El Circo del Absurdo no. 6

Hoy es el primer día del mes de septiembre (y demos gracias al Monesvol de que el informe presidencial ya no se transmite por cadena nacional; alguien póngale un monumento a quien tuvo la idea), y el primer lunes de septiembre, y como todos los primeros lunes hoy toca Circo del Absurdo. Esta función corre a cargo de Ahuramazdah con Keith Coors, entusiasta promotor del Circo, quien rescata unos bonitos carteles circenses de hace cien años o más.

Después de su función con los persas, el Circo se va para Dioses Muertos y se presenta el lunes 6 de octubre. Como siempre, pueden enviar sus colaboraciones en el correo de arriba, y si quieren entrarle a las funciones están cordialmente invitados.

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Administrativas

La última vez algunos preguntaban que por qué no extiendo invitaciones a la gente. Honestamente no tengo ninguna buena razón para no hacerlo, excepto tal vez que no quiero molestar. Así que mejor lo dejo a su sabia opinión: ¿debería contactar a algunos conocidos para ver si se animan a hospedar función o de perdida para que le hagan publicidad?

Orgullo

Las fuerzas dominantes de la cultura mexicana dicen que debemos sentir orgullo porque Paola Espinoza y Tatiana Ortiz (más los que se acumulen) ganaron medallas en los Juegos Olímpicos de Pekín. (Me he vuelto más tolerante: puede usar "Beijing", pero no intente convencerme de que "Beijing" es mejor que "Pekín".) Si usted viene de otro país cuya delegación ganó medallas, en su país debe pasar lo mismo. ¿Deberíamos? ¿Qué motivos hay para que yo me sienta orgulloso de las medallas de mi delegación nacional?

Con su permiso, voy a pontificar.

Uno

¿Qué es el orgullo? Es lo que uno siente después de resolver un problema difícil, después de terminar un nivel escolar, después de salvar una vida o después de hacer un trabajo bien hecho. Entendemos "orgullo" como la satisfacción hacia nosotros mismos por las cosas buenas que hacemos bien. También parece legítimo sentir orgullo por los logros de los seres queridos: me siento orgulloso de mi hermano que obtuvo un doctorado, de mi padre que inventó una máquina, o de mi amiga la paramédica. En cierto modo, creemos que influimos o ayudamos de alguna manera para que ellos hagan esas cosas. El orgullo parece más fundado hacia los hijos: después de todo, nosotros los hicimos, en todos los sentidos. Sin nosotros el resultado habría sido diferente, tal vez no hubiera ocurrido.

Lo que no parece legítimo es sentirse orgulloso de los logros ajenos que no están relacionados con nuestros esfuerzos. Su vecino gana un torneo de boliche. A lo mejor usted sabía que jugaba boliche, y alguna vez le comentó que él y otras personas hicieron un equipo y entraron a un torneo. Cuando llegó a su casa con el diploma y las fotos con el trofeo posiblemente lo felicite, y lo haga con sinceridad, pero no se sentirá orgulloso de él. Usted no hizo nada para ayudarle a ganar el torneo, si acaso le dijo "ah, buena suerte" como cortesía, pero nada más. Ese logro podrá no ser exclusivo de su vecino, pero ciertamente no es suyo.

Otra fuente ilegítima de orgullo es la que se podría sentir por "logros" de los que nadie es responsable, esto es, de las cosas que ocurren por casualidad. De elementos activos en las acciones motivo de orgullo pasamos a ser elementos pasivos en las casualidades. Cuando nos encontramos dinero en la calle, nosotros no somos el factor determinante: fue un evento aleatorio el que determinó que a alguien se le cayera el dinero en ese lugar. Tampoco somos el elemento determinante cuando cae una tormenta justo después de cerrar la puerta de la casa. Uno no se enorgullece de encontrarse dinero o de entrar a la casa justo antes de la tormenta.

Dos

¿Se siente usted orgulloso de su nacionalidad, de la historia y de los símbolos que le dan identidad a su país? La respuesta más probable es que sí.

Pero la inmensa mayoría de la gente no escoge su nacionalidad. Uno sólo nace en un país cualquiera, o tiene padres originarios de un país cualquiera, y en la mayoría de las leyes nada más por eso uno ya tiene la nacionalidad de ese país. O, si se trata de alguien con nacionalidad múltiple, es muy probable que una de sus nacionalidades la haya obtenido sin hacer nada. La nacionalidad es una de las cosas más fáciles del mundo. La nacionalidad de la mayoría de la gente es uno de 200 resultados posibles de un hecho absolutamente casual, como absolutamente casual es la existencia de todos nosotros.

Pero usted podrá decir que más que de la nacionalidad en sí, uno se enorgullece de la historia, símbolos y valores compartidos detrás de esa nacionalidad. Eso es una forma más larga de lo mismo: uno no elige ni el país, ni la sociedad en la que va a nacer, ni tampoco a sus símbolos. La historia, los valores y la identidad nacional no fueron creadas por usted (y por lo tanto no debería sentir orgullo por ello): simplemente ahí estaban cuando nació, se las metieron en la casa, en la escuela, en la calle, en el puesto de revistas y en la pantalla, y se convirtieron en parte de su identidad. La mayoría de la gente las vive y conserva porque no le queda de otra, porque no conoce otra cosa.

Y como la nacionalidad es casual, sentir orgullo por ella no es legítimo. En cambio, defender y construir voluntariamente los valores y la cultura de la nación sí puede ser un motivo de orgullo. Simón Bolívar, Benito Juárez, Mustafá Kemal, Charles de Gaulle, Mohandas Gandhi, Nelson Mandela y otros próceres exitosos debieron sentir orgullo por la forma en como transformaron a sus naciones.

Esa etiqueta nacional no es exclusiva: la compartimos con muchas personas. Esa etiqueta nos sirve como marca de identidad grupal, para hacer un Nosotros (los que tenemos la misma etiqueta nacional) y un Ellos (todos los demás), y hay que defender y estar orgullosos por todo lo que es de Nosotros, porque Nosotros somos mejores que Ellos. (No importa que esa etiqueta nacional que tanto se defiende muchas veces choque con etiquetas regionales, igualmente casuales. Viva México cabrones, pero hay que hacer patria y matar a un chilango.)

Pero así como esa etiqueta nos tocó por casualidad, todas las otras personas tienen esa misma etiqueta por casualidad. Esa etiqueta absolutamente casual es la única justificación para que Nosotros tengamos que sentirnos orgullosos de los logros de los notables que comparten nuestra misma etiqueta. Es una justificación bastante pobre. Muy poca gente influyó en los logros de esos notables; toda la gente que construyó los valores nacionales que pudieron estar reflejados en esos logros ya está muerta (y los muertos no sienten orgullo); los notables decidieron ser notables porque algún principio fundamental de su personalidad así lo exigió.

Tres

En un mundo donde las guerras de verdad son cada vez más inviables, los eventos deportivos internacionales como el Mundial de Futbol y los Juegos Olímpicos se han convertido en escaparates de las capacidades nacionales. Hay quien se llena la boca de palabras dulces y solemnes de universalidad, igualdad, paz, armonía, competir por el afán de ser mejores. Yo digo que esas son patrañas. Los desfiles de las delegaciones, las banderas e himnos nacionales en los podios y el medallero organizado por países muestran que la Olimpiada se trata de nacionalismo puro y duro, de Nosotros contra Ellos. Las grandes potencias y uno que otro país pequeño pero controversial buscan mostrar la superioridad de sus sociedades a través de la superioridad de sus deportistas. Y los países marginales ven en sus medallistas una muestra de que ellos también pueden ponerse al tú por tú con las potencias; de que a pesar de todo, Nosotros somos mejores que Ellos.

La mayoría de los países destinan algún porcentaje de sus recursos a sus atletas. Construyen centros deportivos, otorgan becas a los atletas destacados, compran equipo y pagan entrenadores. Parte de este dinero sale de los impuestos que los ciudadanos del país pagan a su gobierno central. Ese dinero es el único vínculo causal entre la gente común y la bonita medalla o trofeo del atleta destacado de su país: ese porcentaje de sus impuestos es la única influencia que usted ejerció para que el atleta destacara entre los demás.

Pero igual que usted no elige su nacionalidad, ni a los atletas de su país, tampoco elige pagar impuestos. Por alguna razón de teoría política fuera del alcance de este ensayo, pero que está relacionada con la etiqueta aleatoria de su nacionalidad, usted debe pagar impuestos. Igualmente, usted no elige directamente el porcentaje de impuestos que debe destinarse al deporte. Tal vez usted ni siquiera apoye al deporte y prefiera más dinero en la seguridad social, la industria de alta tecnología, las bellas artes o la protección ambiental. A lo mucho podrá contactar a su senador o diputado o como se llame en su país diciendo que quiere tal cantidad de dinero para apoyar a tal deporte. Pero puede que no le haga caso. O que otros representantes no estén de acuerdo y decidan otra cosa. Para fines prácticos, la influencia voluntaria y real de las personas sobre los logros de los atletas de su país es nula: involuntaria, mínima y casual. (Los parientes, amigos y compañeros sí tienen influencia. Pero no todos somos parientes, amigos o compañeros de atletas olímpicos.)

Cuatro

Y llegamos al meollo del asunto.

Los logros de los atletas y la única conexión entre ellos y nosotros entran de lleno en la categoría de "cosas que no hice yo": son acciones hechas por otras personas, con las que no tenemos nada que ver, por motivos completamente ajenos a nuestra voluntad. A menos que usted sea un pariente de Paola o Tatiana, o esté en el equipo de entrenadores o sea compañero de competencias, su única colaboración fue algún dinero perdido en el presupuesto, y su única relación es estar bajo la jurisdicción del mismo gobierno. Ni yo ni ellos eligimos ser mexicanos (igual pudimos ser barbadianos o tunecinos), ni nadie excepto los mismos atletas decidió que debían representar al país. Ellos decidieron que querían ser los mejores en sus deportes, y trabajaron duro para lograrlo. Y lo hicieron sin que ni usted ni yo estuviéramos conscientes de su existencia, y viceversa.

Ni hablemos de lo que el país, esa abstracción que creó a Nosotros, ha hecho para apoyarlos. Al menos en México, nunca pasa una Olimpiada sin que nos enteremos de verdaderas historias de terror. Los Juegos pekineses no son la excepción: está el enésimo escándalo con los uniformes de Atlética que casi deja fuera al equipo nacional de volibol de playa. Aparte de llevarlos, los organismos de fomento deportivo del gobierno no han hecho prácticamente nada por ellos. Nosotros como sociedad menos.

Yo no me siento orgulloso por las medallas de la delegación olímpica. No me siento orgulloso porque yo no hice nada para que Paola, Tatiana y los que estuvieron antes subieran al podio. No siento orgullo porque no merezco sentir orgullo por ellos.

Cadena: agujas para el derrame cerebral

Ya comenzaron los Juegos Olímpicos de Pekín (y si alguien escribe "Beijing" en su comentario, lo borro) y China se puso de moda, así que vamos a discutir una cadenita con un supuesto consejo de la medicina tradicional china.

Aguja salvadora!

Una aguja puede salvar la vida de alguien con comienzo de ACV. (derrame cerebral)

Vale la pena 2 minutos de lectura.

Una aguja puede salvar la vida de un paciente con principios de derrame… Dicho por un profesor chino. Guarda una jeringuilla o una aguja de coser para hacer esto - es un método no convencional para recuperar a alguien de un derrame cerebral.

Cuando vea que alguien es víctima de un derrame, manténgase calmado. Independientemente de donde esté la víctima, no la mueva del lugar.

Cuando sucede el derrame, las venas capilares en el cerebro van gradualmente rompiéndose.

Si mueven a la persona las venas capilares se van a romper. Si tiene en su casa una jeringuilla mejor. Si no tiene, puede utilizar una aguja de costura o un alfiler.

1. Caliente la punta de la aguja para esterilizarla y más adelante de un pinchazo en todos los dedos de las manos del paciente.
2. No hay puntos específicos en los dedos para acupuntura, sino que puede pinchar a 1 milímetrocerca de la uña.
3. Pinche hasta que la sangre a comience a salir.
4. Si la sangre no comenzara a salir, entonces presione con los dedos.
5. Cuando todos los dedos comienzan a sangrar, espere algunos minutos y empiece a friccionar los lóbulos de las orejas del paciente hasta que se pongan rojos.
6. Pinche cada uno de los lóbulos de los oídos hasta que empiece a salir una gota de sangre de cada lóbulo.

Después de algunos minutos la persona comenzará a recuperar las facultades. Espere hasta que recupere el estado normal y llévele para el hospital. Si es conducido apresuradamente para el hospital, el viaje turbulento va a hacer que los vasos capilares del cerebro se rompan.

Aprendí a sacar gotas de sangre para salvar vidas a través de un doctor de medicina tradicional de la China. Se llama Ho Bu Ting. Tenía experiencia práctica en el tema y puedo más adelante decir que este método es el 100% eficiente.

En 1979, siendo profesora de la Universidad de Fung Gaap en Tai Chungkin, una tarde, un profesor de otra aula, entró corriendo a mi sitio y me dijo: 'señora Liu, venga rápidamente, nuestro supervisor tenía un derrame!'

Corrí inmediatamente hasta donde se encontraba el Sr. Chen Fu Tien quien estaba pálido, su hablar eran sólo susurros, la boca la tenía torcida - síntomas de un derrame. Pedí inmediatamente a uno de los estudiantes ir a una farmacia a comprar una jeringuilla, y empecé a pinchar al Sr. Chen en todos los dedos. Cuando todos los dedos estaban sangrando (cada uno de los dedos con una gota de sangre del tamaño de un guisante), el Sr. Chen comenzó a recuperar su color.

Pero la boca continuaba torcida. Entonces, tiré de los lóbulos de los oídos de él por completo para que aflore la sangre. Cuando los oídos de él habían comenzado a ponerse rojos, pinché el lóbulo del oído derecho por 2 veces para que empiece a salir sangre, dos gotas y más adelante el lóbulo el oído izquierdo. Dentro de 3 y 5 minutos la forma de la boca se volvió normal y su manera de hablar llegó a estar clara.

Lo dejamos descansar un poco y luego lo llevamos para el hospital. Estuvo en reposo por una noche y al día siguiente le habían dado de alta y pudo regresar a su aula.

Todo funcionó normalmente. No apareció ninguna enfermedad derivada de los primeros auxilios que le fueron aplicados. Por otra parte, las víctimas de derrame sufren normalmente daños irremediables en los vasos capilares del cerebro durante el traslado para el hospital.

Como resultado, estas víctimas nunca se recuperan.

Por lo tanto, el derrame cerebral es la segunda causa más grande de muerte. Los que tenga suerte pueden sobrevivir, solamente que ellos pueden quedar paralíticos para toda la vida. Cosa horrible de suceder en la vida de alguien.

Envían este email después de leerlo.

Usted puede salvar a alguien al tener un derrame.

Guau. No necesita saber acupuntura, qué alegría.

La cadena está llena de nombres. Casi todos aparecen sólo en copias y traducciones de la cadena, lo que es una señal característica de las cadenas falsas. Una excepción es "Tai Chungkin", que puede referirse a Taichung (T'ai-chung, Taizhong o Taijhong), la tercera ciudad más grande de Taiwán. No pude encontrar una universidad Fung Gaap o parecida en Taichung. Pero sin saber mandarín, ni el esquema de transliteración usado en la cadena, no puedo saber si todos los nombres son inventados (otro punto a favor de la falsedad de la cadena). Pero la historieta puede tener algo de cierto, así que veamos qué pasa con los derrames cerebrales.

Derrames cerebrales

Lo que comúnmente se conoce como "derrame cerebral" tiene el nombre médico de enfermedad o accidente cerebral vascular o cerebrovascular. También se conoce como ictus o ataque cerebral. Este padecimiento en realidad son dos, según su causa inmediata. Uno es el accidente isquémico, también conocido como infarto cerebral, ocurre cuando una arteria que irriga al cerebro se tapa (por un coágulo, grasa o calcio) y deja de llegar sangre, oxígeno y nutrientes al tejido cerebral. En consecuencia, las neuronas comienzan a morirse, el tejido se daña y viene el caos. El accidente isquémico representa alrededor del 80% de casos de enfermedades cerebrovasculares.

El otro es el accidente hemorrágico y es el derrame cerebral propiamente dicho. En este caso, una arteria se revienta (por debilitamiento de las arterias producido por hipertensión o defectos congénitos), comienza a derramar sangre por el tejido cerebral y además de interrumpir el flujo sanguíneo normal, altera el entorno químico de las neuronas, y en casos graves aumenta la presión dentro del cerebro: la sangre comienza a empujar, aplastar y destruir el tejido cerebral, y viene el caos. Una forma especialmente nefasta de accidente hemorrágico es la hemorragia subaracnoidea, que ocurre en el espacio subaracnoide, la capa justo por encima del cerebro llena de fluido. Si un vaso sanguíneo se revienta ahí, se expande por toda la superficie del cerebro y puede lesionar todo el cerebro, ocasionando la muerte en un tercio de los casos.

Hay un tercer tipo de padecimiento vascular: el accidente isquémico transitorio. Como su nombre lo dice, es igual al accidente isquémico: el cerebro deja de recibir sangre, comienza a morirse y viene el caos, pero nomás por un momento, entre 2 y 30 minutos. Después de esto, el cerebro vuelve a recibir sangre, se reestablece la función cerebral y aparentemente todo vuelve a la normalidad, pero los accidentes isquémicos transitorios están asociados a riesgos mayores de padecer un accidente isquémico permanente.

Como en todos estos accidentes el tejido cerebral se muere, los síntomas son los mismos: parálisis, adormecimiento o debilidad en la cara o los miembros (muchas veces de un solo lado), confusión, dificultad para comunicarse, dificultad para caminar, pérdida del equilibrio, disminución de la visión en uno o ambos ojos y dolor de cabeza súbito.

El derrame cerebral en la cadena

La descripción médica no cuadra bien con lo que dice la cadena de que durante un derrame cerebral los capilares del cerebro se rompen. En ninguna de las fuentes que consulté aparece una descripción de los capilares después de un ataque cerebrovascular, así que puede que no pase nada importante. En realidad no tiene mucho sentido: si por zangolotear a alguien se rompen los vasos capilares, habría una incidencia mucho mayor de accidentes cerebrovasculares hemorrágicos (yo creo que los individuos propensos a derrames por movimientos bruscos hace mucho habrían salido de la pila genética).

La cadena no explica cómo se supone que la técnica de pinchar los dedos y luego los lóbulos de las orejas funciona. Si el chiste es "bajar" el nivel de sangre en el cerebro, el método está condenado al fracaso en el 80% de casos de ictus isquémico, donde el problema es que la sangre no llega. Posiblemente sea como querer aliviar el tráfico en el centro de una ciudad poniendo una vía rápida en un suburbio. Mucho menos se explica el porqué de la elección de los dedos de las manos y los lóbulos de las orejas. ¿Por qué no la nuca o las sienes, si el problema está en la cabeza? Por último, el método tiene cierto tufo mágico. Una técnica parecida era practicada hace mucho por los médicos de Europa. Le decían sangría y lo único que hacían era matar al paciente más rápido.

A estas alturas no tiene mucho caso explicar la anécdota, que de hecho resulta factible. La parálisis facial y la dificultad para hablar del señor Chen efectivamente pueden ser síntomas de una enfermedad cerebral vascular, aunque la palidez es un poco menos explicable. El señor Chen, si existió, pudo tener un accidente isquémico transitorio, si lo tuvo, y por eso se recuperó a los pocos minutos.

Historia de la cadena

Según Snopes y la página de leyendas urbanas en About.com, la versión original de esta cadena comenzó a circular en inglés hacia 2003. Ambos sitios confirman que esa técnica no sirve, y que la información médica de la cadena es incorrecta, pero como siempre la cadena siguió circulando. En español, esta cadena parece tener menos de tres meses de existencia. Es fácil rastrearla porque el nombre del supuesto curandero (porque eso es, por muy "doctor" que se presente), "Ho Bu Ting", sólo aparece en cadenas en español. Las versiones en inglés dicen que el curandero se llama "Ha Bu Ting", nombre que aparece en unas pocas cadenas en español. También encontré traducciones al portugués (tan recientes como la española) y al vietnamita (del 2007).

¿Qué hacer ante un ataque cerebral?

Los primeros auxilios para ataques cerebrales consisten en agarrar el teléfono, marcar el número de emergencias y esperar a que llegue la ambulancia. Contrario a lo que dice la cadena, la atención médica profesional es determinante para la supervivencia y recuperación de los afectados por derrames cerebrales. Los pronósticos son muy buenos si el tratamiento se aplica durante las tres horas posteriores.

La mayoría de las cadenas que se han revisado en este espacio son historias absolutamente falsas e inverosímiles, y sus consejos son demasiado obvios y conocidos. Esas cadenas son malas porque saturan el sistema de correo electrónico, fortalecen a los spammers, quitan tiempo valioso y erosionan la capacidad crítica, pero al menos no lastimaban a nadie. Esta cadena en especial es diferente. Es mala y odiosa porque aconseja algo que puede resultar dañino por omisión. Diez minutos que gastas esterilizando agujas y picando dedos son diez minutos de destrucción cerebral, diez minutos en los que se cierra la ventana de oportunidad para recuperarse de la enfermedad cerebral vascular, diez minutos hacia la invalidez y la muerte.

La exaltación del rumor anónimo por encima del consejo experto es peligrosa. Diga no a las cadenas de correo electrónico.

Referencias sobre ataques cerebrovasculares

Están ordenadas más o menos siguiendo el grado de autoridad y complejidad. En caso de duda, consulte a su médico.

• Manual Merck para el Hogar. Merck Sharp & Dohme de España, Madrid, 2005. Sección 6, capítulo 74, "Enfermedad vascular cerebral y trastornos afines".
• Enfermedad vascular cerebral. Instituto Nacional de Neurología y Neurocirugía, México, 2008.
• Accidente cerebrovascular: esperanza en la investigación. National Institute of Neurological Disorders and Stroke, National Institutes of Health, Bethesda, Maryland, E. U., diciembre de 2000.
• P. C. Burger y F. S. Vogel, Cerebrovascular disease. Am J Pathol. 1978 July; 92(1): 253–313.

El Circo del Absurdo no. 5, y cambios en la JREF

Hoy es primer lunes de mes, así que toca Circo del Absurdo. Esta vez le tocó a TheJab en Tiburcia y TheJab. Esta función / edición es la más extensa hasta la fecha en cuanto a entradas (y creo que también en cuanto a participantes, no los he contado) y es casi como un esquema de publicación: "editoriales", contenidos principales y chistes. Cabe mencionar que el blog del Jab tiene una audiencia algo más plural (y menos friqui, jo) que la de los otros participantes, así que puede haber reacciones interesantes.

La siguiente edición será el 1 de septiembre en Ahuramazdah. Es también el último en la cola de anfitriones y el Circo necesita más: no quisiera repetir anfitrión el primer año. Si quiere hospedar una función del Circo, escríbame (lectores de feeds: la información está en el blog) indicando la dirección del blog y la dirección de correo en la que va a recibir entradas.

Más carnavales

• Skeptics' Circle no. 91 y no. 92
• Carnival of Godless no. 96 y no. 97
• The Giant's Shoulders no. 1
• Carnival of Space no. 64 y no. 65
• Carnival of the Elitist Bastards no. 3

Noticia de última hora

Bobos del mundo, tomen nota: los hecécticos ruines, insensibles, depravados y comeniños tenemos a un nuevo Señor del Mal. Phil Plait, mejor conocido como The Bad Astronomer, es el nuevo presidente de la James Randi Educational Foundation. ControlZape traduce la entrada de Plait.

Cadena: violadores de niños en los cines

Estoy pensando en cambiar el nombre del blog a "La Corte de las Cadenas" porque últimamente he publicado muchas. He aquí una más, digna de recibir el fino humor del Phineas. Para variar, voy a intercalar mis comentarios con la cadena, que estará dentro de etiquetas <blockquote> como siempre, y como siempre se respeta ortografía, puntuación y mayúsculas originales.

La historia de Jaboco

Siempre ve acompañado al baño de cualquier lugar, aunque hagas fila, cuando terminen las funciones o antes de entrar...y si vas con tu pareja que este pendiente y te espere afuera del baño, pendiente que no tardes....

ES UNA TRISTE REALIDAD, QUE PUEDE OCURRIR A CUALQUIERA Y EN CUALQUIER LUGAR, LÉANLO POR FAVOR, PROHIBIDO QUEDÁRSELO HAY QUE PASARLO! NUESTRA ÉPOCA ES OTRA...

Mi nombre es Jaboco Arteaga Ramírez. Mi historia comienza hace más de un año, cuando llevé a mi hermano pequeño, de nombre Antonio, a ver una película infantil.

Como testimonio de la capacidad de la mente humana para rellenar huecos y ver cosas que no están, y como advertencia de que usted no debe hacer caso ciego de lo que digo, confieso que leí "Jacobo" y me di cuenta de que decía "Jaboco" hasta que puse el nombre en Google. Qué mal comienzo tiene esta cadena. De entrada, ya podríamos considerarla como falsa, porque nadie es tan estúpido como para escribir mal su propio nombre, ¿verdad?

Por otro lado, "nuestra época es otra", hay muchos nombres esperpénticos hoy en día y a lo mejor sí se llama "Jaboco". Pero Google lee mejor que yo, sugirió "Jacobo" y en la búsqueda corregida salieron muchas versiones muy parecidas a esta y más viejas. Sin siquiera entrar a la historia, ya tenemos evidencia fuerte de que la cadena es falsa, y que hay al menos dos versiones: la original, que veremos más adelante, y la "jaboca", que es la que nos ocupa. Sigamos.

Durante el intermedio quiso ir al baño y me pidió dinero para comprar en la dulcería y no vi inconveniente en que fuera él solo. Paso algo de tiempo, cuando escuchamos mucho alboroto afuera de la sala, fue cuando me di cuenta que Toñito ya se había tardado en regresar. La sorpresa fue tremenda al descubrir que el alboroto se debía que a mi hermanito lo estaban sacando de los sanitarios.........con su ropita rasgada y con sangre, temblando y envuelto en llanto. Tenía señas de golpes en su carita y moretones en los brazos, y entre gemidos, solo decía: 'me duele mucho'...

No soy muy cinéfilo, pero no recuerdo un solo intermedio en el cine durante los últimos diez años cuando menos. Si quieres ir al baño o a los dulces, vas antes de la función o cuando se acaba. O si la urgencia del baño es mucha, ni modo, te paras y te pierdes la película. Diez es más que uno, cierto, pero el tiempo que uno entiende con "más de un año" es bastante más cercano que 1998. Si algún amable lector sí va mucho al cine, agradeceré que comparta según su experiencia cuándo dejó de haber intermedios.

La revisión médica confirmó nuestros temores más profundos: Había sido torturado y violado. Tenía lesiones internas muy fuertes, como producto sufrió daños, el colon transverso. Afortunadamente la rápida atención médica y un buen tratamiento ayudó a que pronto se recuperara. A pesar de ello, ha estado en tratamiento psicológico por más de un año. Perdió la capacidad de hablar durante 2 meses 1/2 y a veces aun sufre tic nervioso.

¡Jebús! ¡Violan niños en los baños del cine! ¡Ya no hay valores! ¿Dónde están las autoridades? ¿¿¿ES QUE NO PIENSAN EN LOS NIÑOS???

De nueva cuenta, no soy cinéfilo, pero los baños de los cines que conozco no se ven como lugares en los que se pueda golpear (mucho menos violar) a un niño pequeño sin que nadie se dé cuenta. A lo mejor el cine ese tiene baños amplísimos con paredes aislantes de ruido. Tal vez esa gente debería asociarse con los traficantes de órganos y pedir prestados los camiones frigoríficos.

Otro detalle es eso del "colon transverso". Se lee como que le perforaron los intestinos, pero el colon transverso es el segmento del intestino grueso que pasa por debajo del estómago (anatomía de primaria: el intestino grueso forma un marco alrededor del intestino delgado; el colon transverso es la parte de arriba). Supongo que es posible que pueda dañarse el colon transverso de un infante de seis años durante una golpiza. No lo creo tan posible durante una violación.

Un año después, en una sesión de cine con mis compañeros de la Facultad me reuní para realizar un trabajo sobre violencia infantil revisamos un vídeo que consiguió un compañero. Las imágenes de vídeo se suponía que eran ficticias, y analizábamos la violencia que manejan esos videos. Lo que vieron mis ojos hubiera deseado no vivirlo jamás: encontramos el momento en que abusaban sexualmente de mi hermanito. [...]

¿Qué no Tesis, de Alejandro Amenábar, trataba de algo parecido? ¿Película que por cierto fue estrenada en 1996, cuando todavía había intermedios?

[...] Los gritos desgarradores, las imágenes de la cámara, los golpes que le dieron, y 3 sujetos, 2 de ellos deteniéndolo y el desgraciado que le robó completamente su infancia, más el encargado de filmar. Hemos recurrido ante la ley para denunciar el hecho, pero no quieren recibir los videos como testimonio, porque no hay forma de investigar a los productores de estas porquerías, antes aun, nos quisieron acusar de comprar pornografía infantil y pagamos una fianza después de 36 horas de arresto. Por favor: Si no podemos hacer nada por hacer justicia, al menos les suplicamos tengan mucho cuidado con sus hijos y hermanitos pequeños.

Estamos hablando de cuatro adultos y un niño pequeño en el baño de un cine. Es claro hasta para Jaboco que los cinco no caben en los inodoros o en los urinales, así que tuvieron que cerrar todo el baño. Recuerde que esto fue durante el intermedio: en todos los espectáculos, los descansos e intermedios son momentos en los que un flujo constante de personas entra y sale de los baños. Para que lo que dice Jaboco fuera creíble, los pornógrafos tuvieron que esperar a que llegara un niño, desalojar todo el baño, incluyendo a la gente de los inodoros, e impedir la entrada de la gente que viniera después del niño durante todo el tiempo que tardara el crimen. ¿No es más fácil secuestrar al niño y llevarlo a algún cuartucho lejos del cine?

PD: Si amas a tus hijos y hermanos pequeños, dale la vuelta a este mail.

No tengo nada de eso, ¿qué debo hacer entonces? ¿Y cómo le doy la vuelta? ¿Volteo el monitor?

No los dejes ir solos a ningún lado...

Redistribúyelo lo más que puedas para prevenir futuros accidentes a otros niños y protege mucho a tus pequeños de este tipo de desgraciados, porque los hay en donde menos te lo esperas. TRANSMITE ESTE EMAIL TODOS TUS AMIGOS, FAMILIARES, COMPAÑEROS DE TRABAJO, COMPAÑEROS DE ESTUDIO, ETC. A TODOS, COPIA Y PEGA EL TEXTO DEL MENSAJE PARA QUE NO SE LLENE DE DIRECCIONES DE CORREO Y SE PUEDA LEER MÁS FACILMENTE

Ajá, sí, ya me dijiste todo eso, no soy tonto (bueno, sí pero no tanto), y no necesito una historia incoherente y absurda para no dejar solos a los niños pequeños a mi cargo.

La historia de Jacobo

¿Qué pasa con la cadena original que dio origen a Jaboco? Para empezar, ahora sí se llama "Jacobo Arteaga Ramírez", el nombre del hermanito sigue siendo "Antonio" y la historia básica sigue siendo la misma. Hay varias versiones, pero todas tienen un texto muy parecido que nos permite considerarlas la misma versión. Lo principal es que la versión original da muchos más detalles:

• Algunas versiones dicen que esto pasó "hace más de tres años".
• Identifica al cine donde ocurrió el asunto como el Cinépolis Plaza Atizapán. El único complejo del grupo Ramírez en Ciudad López Mateos, municipio de Atizapán de Zaragoza, Estado de México (me imagino que se refiere a ese Atizapán) es Multicinemas Atizapán, al lado de un Chedraui. Plaza Atizapán es un lugar diferente, a kilómetro y medio hacia el noroeste.
• Además de las lesiones en el colon transverso, se agrega el duodeno. El duodeno es el inicio del intestino delgado, justo después del estómago. Sostengo mi opinión: en principio es posible golpear tanto el abdomen de alguien que su colon transverso y su duodeno se lastimen, pero es imposible lastimar ambos durante una violación (un tipo capaz de eso estaría muy bien cotizado en la pornografía legal).
• La "facultad" es la Facultad de Comunicación de la Universidad del Distrito Federal. Hay una carrera de Ciencias de la Comunicación, pero no parece haber una facultad.
• El video se consiguió en el tianguis del Chopo. Irrelevante.
• Se mencionan niñas y adolescentes, otros videos, con los mismos tipos, en otros baños. Aplica lo mismo que para el baño original.
• ¡Aleluya! ¡Una cadena con referencias comprobables! Se menciona El Sol de Atizapán del domingo 3 de marzo de 2000, y otros periódicos del lunes 7 de noviembre de 2000. Ese año, el 3 de marzo cayó en viernes y el 7 de noviembre cayó en martes. No hay ningún año en el que ocurran ambas combinaciones. Lo que es más que adecuado, porque El Sol de Atizapán no parece haber existido nunca.

La cadena original se ve como algo difícil de superar: en un cine que no existe, unos pervertidos cometieron un delito de ejecución complicada, hirieron a un niño de forma improbable y salieron en un periódico inexistente en una fecha que nunca ocurrió.

De Jacobo a Jaboco

Las muestras de esta cadena nos dan indicios de su historia. Las supuestas historias en la prensa de los violadores de los cines datan de finales de 2000, y la cadena se envió "más de un año" después, lo que implica que la primera versión que se recoge aquí nació y se expandió en 2001. Por otro lado hay versiones que dicen que el caso fue "hace más de tres años", lo que nos hace pensar que la cadena tomó un segundo aire hacia 2003 ó 2004.

Encontré confirmación de estas suposiciones: en Panóptico se recoge una columna de Teresa Jardí en La Crónica con fecha de 25 de mayo de 2001, y la hoja dominical del Centro Cristiano Calacoaya, del 27 de mayo de 2001 publica esa misma cadena. (Ejemplos de esta cadena publicados en 2001 se pueden ver aquí y acá; nótese lo lejos que llegó la cadena.) No he encontrado cadenas de 2004, pero en El petate del muerto se dice que volvió a circular hacia 2004. En esa liga de El petate... el autor reporta que recibió una primera copia hacia 1998, un año después del estreno de Tesis en México y que es un indicio a favor de señalar a Tesis como inspiración de la cadena.

Encontré muchas copias de la cadena con fecha cercana a julio de 2006 y sobre todo a partir de julio de 2007, hace casi un año (juar juar). En 2007, la cadena se expandió al punto que logró llegar a otros países latinoamericanos (desde República Dominicana hasta Uruguay) y a comunidades hispanas en Estados Unidos (como este periódico en Nebraska). Ese mismo año parece que vio la división entre la versión original y la versión sin detalles que a su vez crearía la versión "jaboca", que no me explico cómo es que surgió.

En resumen:

Fecha	Evento
1996	Estreno de Tesis, de Alejandro Amenábar
1998	¿Origen de la cadena?
Mayo de 2001	Aparición de la cadena en medios de comunicación
Mediados de 2006	Difusión de la cadena por foros y correo electrónico
Mediados de 2007	Difusión de la cadena por foros y correo electrónico Aparece la versión sin datos comprobables Aparición de la versión con "Jaboco"
2008	Difusión de la cadena por foros y correo electrónico

Epílogo

La única justificación que cadenas como esta tienen es que "hacen conciencia" de la importancia de no dejar solos a los niños pequeños, o en general de cualquier otra moraleja obvia hasta el ridículo. En el caso que nos ocupa, cualquiera que necesite esas historias para aprender eso, debería ser esterilizado y aislado de niños pequeños para siempre, porque es claro que no puede cuidar niños.

Si es absolutamente indispensable mandar historias con esas moralejas, ¿por qué mejor no agarrar una historia real? Digamos como la de los niños abusados por sus propios padres o tutores, o de los niños abusados por sacerdotes, o por sus maestros... Ni siquiera hace falta inventarlas, es cuestión de agarrar un periódico (mientras más amarillista mejor) y esperar una historia de abuso infantil.

Y ya que menciono a los periódicos, vaya a la página de búsquedas de Noroeste, escriba "paula" como palabra clave, indique que busque las notas entre el 1 de junio y el 22 de julio de 2008, indique que busque en la sección "Mazatlán / Local", presione "Buscar", eche un vistazo y piense en el hecho de que usted encontró al menos ocho notas relevantes sobre un mismo caso de abuso infantil organizado, mientras que sobre "Toñito" no puede encontrar más que docenas de copias de una cadena grotesca.