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Me lo dijo un pajarito

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febrero 21, 2009

Orbs: la evidencia definitiva

Los orbs (en inglés, orbes; ¿por qué nadie les dice así?) son unos circulitos traslúcidos y más o menos brillantes que aparecen a veces en las fotografías. Los malvados hecécticos insensibles, cerrados de mente, asesinos de perritos, comunistas y nazis dicen que los orbes son efectos ópticos como por ejemplo reflejos de la luz del flash sobre partículas de polvo o algo así de aburrido, pedestre y sin imaginación. Los creyentes de mente abierta y alma superior altamente evolucionada le dirán que los orbes son espíritus, hadas, ángeles, extraterrestres, una manifestación de la energía cósmica universal o algo así de profundo, trascendental y maravilloso.

Remito al lector a esta nota policiaca de El Occidental de hoy sobre un hombre atropellado de forma por demás horrible en una carretera cerca de Ixtlahuacán de los Membrillos, Jalisco. Notará que la foto está repleta de orbs, todos muy cerca del cadáver. ¿No es esto evidencia I-RRE-FU-TABLE de la naturaleza espiritual de los orbs? La foto debió ser tomada a unas pocas horas de la muerte, así que esos orbs tienen que ser el alma o la energía vital del fallecido yendo al Cielo, reintegrándose a la matriz cósmica originaria, impregnando el sitio de la muerte para aparecerse después o lo que sea.

¿¡O qué tienen que decir los escépticos incrédulos y dogmáticos al respecto!? ¿Que esos orbes son el reflejo del flash o de alguna otra fuente de luz en las innumerables motas de polvo y/o bichos voladores que pueblan el aire de cualquier entronque carretero? ¡POR FAVOOOR! ¡Pero qué explicación tan ridícula y absurda!

Es clarísimo que los orbs son un tremendo desafío para la limitada ciencia materialista y atea, que pronto se verá forzada a aceptar la realidad de este fenómeno so pena de caer derrumbada por el peso de sus propias contradicciones y mentiras.

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abril 13, 2008

Los niños índigo no existen: académico de la UNAM

Este fin de semana la Dirección General de Comunicación Social (DGCS) de la UNAM emitió un boletín en el que Rogelio Castillo Trápala, académico de la Escuela Nacional de Trabajo Social (ENTS), lo dice con todas sus letras: no hay pruebas científicas ni empíricas de la existencia de los niños índigo, y por eso nadie puede identificarlos ni hacer nada con ellos.

De acuerdo con el boletín, en su conferencia Castillo Trápala describió las bases de la creencia de los niños índigo, y aclara que "ningún hospital ni revista científica o pediátrica ha reportado la existencia verídica de pequeños superdotados", y que por estar basada en creencias místicas igualmente indemostrables como el aura o el karma (?) es una creencia contradictoria, "un acto de fe". Nada que los que hayan revisado seriamente este tema no sepan, o que no hayan dicho hasta el cansancio. La diferencia es que ahora viene de una persona con autoridad académica, y fue dado a conocer por una institución respetada. No es que eso sea determinante a priori, pero puede que así algunas personas hagan más caso.

Como por ejemplo el gobernador de Veracruz, Fidel Herrera Beltrán, y su abnegada esposa, Rosa Borunda, quienes se han destacado por su valiente e incansable lucha a favor de los desprotegidos y desamparados niños índigo. La nota apareció publicada en los diarios del Grupo Multimedios, que incluyen a El Portal de Xalapa (debo la liga), así que hay alguna posibilidad de que alguien en el gobierno veracruzano se entere y les avise. A ver si ahora que un investigador educativo de verdad de la Máxima Casa de Estudios lo dice, destinan el dinero índigo para programas que ayuden a niños con problemas reales.

marzo 03, 2008

Fidel Herrera y los niños índigo

Las maravillas de Internet: gracias a Carlos Quintana, desde Mar del Plata, Argentina, me entero que el gobernador de Veracruz, Fidel Herrera Beltrán, intenta apoyar a los niños índigo.

¿Qué es eso de los niños índigo? Ah, pues son niños con aura color azul índigo. Los niños índigo comenzaron a nacer hacia la década de 1980 (justo a tiempo para la Era de Acuario) y fueron identificados como tales por la parapsicóloga Nancy Ann Tappe que dice que vio auras color índigo en ciertos niños y el nombre se les quedó. El verdadero boom de los niños índigo ocurrió en 1999 con el libro de Lee Carroll y su esposa Jan Tober, donde plasman toda la sabiduría de una entidad extraterrestre llamada Kryon, que reveló todo lo que uno necesita saber sobre los niños índigo.

Según esto, los niños índigo son descritos como la siguiente etapa de la evolución de la humanidad (¿los Hombres X?), una nueva raza (¿los Hombres X arios?), de origen extraterrestre (¿no que eran humanos evolucionados?) y tienen la misión de mejorar el mundo. También dicen que su ADN es diferente (definitivamente, los Hombres X) porque tienen cuatro codones más (científicamente comprobado, claro que sí), tienen ojos grandes y claros, son delgados y tienen poderes curativos, telepáticos, proféticos y hasta mediúmnicos (entonces no son cualquier Hombre X: ¡son Charles Xavier, Wolverine y Phoenix! ¡De lujo!).

Hay rasgos de personalidad característicos de los niños índigo: son precoces, tienen un "sentimiento de realeza", tienen dificultades aceptando la autoridad y guardando disciplina, no tienen facilidad para hacer labores mecánicas, tienden a ser antisociales, se frustran con facilidad y tienen pocas inhibiciones. La gente de mi rancho llamaba a esos niños "pinches plebes cabrones". Los psiquiatras les dicen "niños con trastorno de déficit de atención con hiperactividad (TDAH)".

La creencia de los niños índigos ha sido un rotundo éxito porque combina muchos elementos populares y emocionales. Ningún padre acepta de buena gana que su hijo tenga un problema, y cualquier padre está dispuesto a creer cualquier cosa que diga que su hijo es especial de alguna forma. También aprovecha las tendencias anticientíficas contemporáneas que niegan toda validez a los fármacos industriales y a la medicina y psiquiatría modernas (supuestamente coludidas con las farmacéuticas multinacionales). ¿Es el Ritalín, usado para tratar el TDAH, inútil y/o es dañino a largo plazo? No lo sé, puede ser. Lo que sí sé es que lo de los niños índigo es una patraña que hace agua por todos lados (¿son extraterrestres o son humanos modificados? ¿Qué hacen esos codones extra? ¿Quién, dónde y cuándo publicó el estudio debidamente arbitrado que demuestra la existencia de esos cuatro codones extra, o la existencia de cualquiera de los superpoderes índigo? ¿Sí sabían que el "aura" puede variar en cuestión de minutos?) y que ningún niño debería ser sometido a las expectativas ridículas y exageradas de sus crédulos padres o maestros.

(Si algún papá índigo o supuesto niño índigo crecido desea responder esto, puede hacerlo, pero por favor evítese la monserga de "deberías investigar más sobre el tema antes de opinar cosas sin fundamento" porque ya me la sé, a menos que pueda responder de forma coherente las preguntas de arriba.)

Ahora vamos a Xalapa. La primera referencia a niños índigo en el gobierno veracruzano que pude encontrar data de abril de 2007, cuando Fidel Herrera Beltrán declaró que el Centro de Rehabilitación Infantil de Veracruz (CRIVER) y el DIF del estado podrían usar un delfinario que está siendo construido en el Acuario de Veracruz para apoyar a los niños índigo:

Tenemos mucho niños inteligentes, tenemos el doble de la media nacional en materia de niños que requieren educación especial, [...] niños índigos, niños que tienen un coeficiente intelectual muy elevado [...] por eso he hablado con Marcelino Fernández [Director del Fideicomiso del Acuario de Veracruz] para darle una dimensión adicional que se está estudiando técnicamente en el delfinario. [DGCS, 10/01/2008]

El 10 de enero de 2008, Herrera, su esposa Rosa Borunda (encargada del DIF de su estado, como prácticamente todas las esposas de todos los titulares varones casados del Poder Ejecutivo a nivel municipal, estatal y nacional son las encargadas de sus respectivos DIFs) y varios secretarios de gobierno asistieron a la reunión del Consejo Estatal de Asistencia Social y Protección de Niñas y Niños (CEDAS), un organismo que coordina todas las políticas de apoyo social e infantil de Veracruz. En esta reunión, Borunda exigió a la subsecretaria de Educación Básica de Veracruz, Xóchitl Osorio, que terminara un informe sobre los niños índigo en las escuelas del estado. El gobernador Herrera a su vez pasó la solicitud al secretario de Educación, Víctor Arredondo, y anunció que donaría parte de un premio de la Lotería Nacional que ganó a finales de 2007 para un ala especial en el Centro de Rehabilitación del Estado de Veracruz (CREVER), todavía en construcción y con sede en Xalapa. El mismo CEDAS reporta haber participado en un programa de TV Azteca Veracruz sobre el tema de niños índigo (CEDAS, 24/02/2008).

Uno ya no espera gran cosa de los gobernantes, y que Herrera y su esposa se traguen el cuento de los niños índigo es indignante pero no es tan sorprendente. Lo que sí es sorprendente es la total falta de cobertura de los medios de comunicación nacionales sobre este tema. En Veracruz, sólo recibió cobertura como una sesión de gobierno más, y sólo parece haber una persona que criticó que el gobierno esté pensando en tirar recursos públicos (no el dinero de Herrera, sino el trabajo y el tiempo de los empleados del CREVER) en niños especiales que no existen: Norberto Luna, médico de Coatzacoalcos, que hace un buen resumen (ampliamente recomendado) de la realidad sobre los niños índigos en un semanario de ese puerto. Enhorabuena por el doctor Luna, el único defensor de la razón en los medios veracruzanos.

Leyendo los discursos y las notas, me entra la duda: ¿realmente saben Fidel Herrera Beltrán y Rosa Borunda de Beltrán qué son los niños índigo? Por un lado, los textos dan la impresión de que los Herrera confunden "índigo" con "superdotado". En los textos los niños índigos sólo son más inteligentes y con más talento potencial que los niños normales. Por ningún lado se mencionan las características inverosímiles: no hay poderes curativos ni psíquicos, ni se menciona ninguna "sensibilidad especial". Por el otro, en sus declaraciones sobre el delfinario del Acuario de Veracruz la conexión entre niños índigos y delfines es poco clara, y sólo tiene sentido si hay alguna conexión psicológica entre los niños índigo y los delfines. (He leído parapsicología con delfines. Es bastante aburrida: agarren las revelaciones de paz y amor de los extraterrestres o los ángeles y atribúyanlas a los delfines.)

Hay muchas cosas por aclarar. Para empezar alguien además de Norberto Luna debería informarle al gobernador Herrera, a su esposa, a su gabinete y a los medios veracruzanos la verdad sobre los niños índigos (no existen, fin de la historia). Si realmente confunden a los niños índigos con los superdotados, entonces que identifiquen a su programa como atención a niños superdotados. Creo que es lo mejor para evitar que los charlatanes se cuelen al sistema de asistencia social estatal, cosa que los veracruzanos le agradecerían bastante.

Referencias

Gobierno de Veracruz

Medios de comunicación

Apéndice: los niños índigo

Además del artículo de Norberto Luna en Cevejara, puede consultar las siguientes fuentes sobre los niños índigo:

noviembre 09, 2007

Sueños proféticos

Consideremos las siguientes premisas:

  1. En México, la tasa de mortalidad durante los últimos diez años ha sido de aproximadamente un 0.48%, es decir, 48 de cada diez mil personas se mueren en un año.
  2. La distribución de las muertes es constante en el tiempo, lo que significa que en promedio la misma cantidad de gente se muere un 6 de abril que un 14 de noviembre.
  3. Toda persona mayor a cinco años es capaz de soñar, de recordar sus sueños y de asociarlos con cosas reales y tangibles.
  4. La gente sueña con la muerte de otros una vez al año.
  5. "Soñar con la muerte de otros" se define como soñar con cualquier cosa que el soñador pueda asociar con la muerte de otros, independientemente del contenido real del sueño.

Teniendo en cuenta estas premisas, vamos a determinar el número de personas que hayan soñado con la muerte de otros y que, en el lapso de una semana, efectivamente hayan muerto.

Bien, como la distribución de muertes es constante, podemos dividir el 0.48% anual entre el número de semanas por año (52.14) y obtenemos 0.009% de mortalidad semanal (de cien mil personas, 9 se van a morir en una semana dada). Como todos tenemos un solo sueño al año, ese mismo 0.009% es la probabilidad de que usted o yo soñemos con alguien que se vaya a morir esa semana. Sigue siendo muy poco, pero todos soñamos, y en una semana dada, 1/52 de nuestra población de soñadores (que es de 90.3 millones, según el conteo de 2005; dividido entre 52, da 1.7 millones) estará soñando, y cada uno de esos sueños tiene las mismas probabilidades de acertar. Sacando el 0.009%, tenemos que unas 150 personas tendrán "sueños proféticos" en cualquier semana dada. Al año, poco menos de 8 mil personas soñarán con la muerte de alguien y esa muerte ocurrirá dentro de una semana o menos.

Usted podrá decir "pero todos esos números son inventados". Y con justa razón. Cuando vimos los mil millones de taxis de Buenos Aires según César Aira, aprendimos que las suposiciones son tan buenas como los datos que las respaldan. En este caso, la tasa de mortalidad para México viene de datos del INEGI. La premisa 2 simplifica el modelo e indica que los números finales serán promedio. Como buscamos cantidades anuales, no creo que importe mucho. La premisa 3 reduce el resultado final, porque supongo que los niños menores de cinco años no pueden ni explicar sus sueños ni ligarlos a eventos reales. Tal vez lo hagan, en cuyo caso el número se eleva. Aquí la premisa más cuestionable es la 4. Habemos gente que contamos las veces que hemos soñado con la muerte de alguien con los dedos de una mano, mientras que habrá quien tenga varios sueños de ese tipo al año. No puedo apoyar en datos empíricos mi cantidad de un sueño profético al año, excepto que me parece un número lo bastante bajo como para hacer la demostración creíble.

Aquí es donde entra la premisa 5. Uno muy rara vez sueña que alguien se muere, y mucho más raros son los casos donde uno sueña exactamente cómo alguien se muere. Casi siempre los sueños proféticos son identificados como tales después del hecho, y en general uno se cuelga de casi cualquier cosa para justificar el sueño. ¿Soñé que Fulano se moría en un accidente carretero pero se murió ahogado? Soñé que se murió, eso es lo que cuenta. ¿Soñé que Fulano se iba de viaje? Ah, es que se iba de viaje al Cielo. ¿Soñé que Fulano estaba haciendo cualquier cosa? Ah, es que vino a despedirse de mí. ¿Soñé con calabazas dos días antes de la muerte de Fulano? Ah, es que mi diccionario de los sueños dice que soñar con calabazas es signo de muerte. Más claro ni el agua.

Tanta flexibilidad en la interpretación de los sueños es porque ésta se hace desde una concepción simbólica del mundo. Es decir, que existe una relación entre dos entidades o eventos del mundo tal que el primer evento es un signo (evoca, nombra, representa) del segundo. La relación no necesita ser unívoca: cualquier elemento común es suficiente para establecerla. Es así como funcionan los métodos de adivinación, a través de asociaciones más o menos arbitrarias entre sus resultados y sus consultas. Soñar con Fulano puede significar que a Fulano le puede pasar cualquier cosa, todo depende de las circunstancias: cambia de trabajo, se casa, se divorcia, se va de viaje, se muere.

Ya que establecimos que un sueño puede significar cualquier cosa, habrá muchos sueños que se queden sin significado, porque el soñador no pudo establecer un significado entre su sueño y su alrededor. Y como no pudo relacionarlo con nada, probablemente lo olvidará. Como todo sueño puede ser una profecía, la premisa 5 nos dice la imposibilidad práctica de saber la cantidad real de sueños proféticos. Otra cosa que la premisa 5 puede indicarnos es que la premisa 4 fue una estimación muy corta, ya que potencialmente todos los sueños son anuncios de la muerte de alguien.

Para cerrar, una probabilidad de 0.009% es poco menos de uno en diez mil. La probabilidad de ganar el Premio Mayor de la Lotería Nacional es de una en cincuenta mil, menos de la cuarta parte de soñar que alguien se muere y acertar, y sin embargo siempre hay alguien que se gana la Lotería...

septiembre 03, 2007

Supercherías son supercherías

Hará cosa de unos seis meses, este blog recogió la opinión de Álvaro Cueva, escritor de una columna sobre televisión en los diarios de Milenio, sobre un programa de concursos de corta vida llamado El suertudo, que giraba en torno a la buena y la mala suerte, entendidas estas como entidades mágicas o sobrenaturales. He aquí el párrafo:

¿A usted no se le hace monstruoso? A mí se me hace terrible, un concepto digno de ser considerado como un delito porque, más allá de todo lo que conlleva, si no lo detenemos ahora, al rato la pantalla se va a llenar de brujos, curanderos, hechiceros y profetas que con el pretexto de que están repartiendo premios, entreteniendo a las multitudes y ayudando a los demás, aniquilarán lo poco que nos queda en este país de educación, ciencia y cultura.

El viernes 31 de agosto, Cueva escribió esto en su columna sobre una serie de documentales recién estrenados en conocido canal de paga:

Por supuesto me estoy refiriendo al reestreno de “Sociedades secretas”, un paquete de cuatro documentales de producción internacional capaces de enloqueces a todos aquellos que gustan de las conspiraciones y los enigmas.

¿De qué trata “Sociedades secretas”? Es la historia, evolución e impacto de varias de las agrupaciones clandestinas más poderosas del planeta como la francmasonería y los illuminati.

¿Qué tiene esto de interesante? Que, de acuerdo a estos programas, hay demasiadas casualidades entre la presencia de estas sociedades y la mayoría de los más importantes acontecimientos mundiales desde la Revolución Francesa hasta las más recientes guerras mundiales pasando por el nacimiento de la Organización de las Naciones Unidas, la globalización y los discursos de algunos presidentes.

[...]

Yo vi los cuatro capítulos de esta serie y le juro que hubo momentos en que me sentí mirando una nueva versión de “El código Da Vinci”.

[...]

Cuando yo lo vi, me hice un montón de preguntas: ¿cómo le hicieron [...] para que les permitieran estrenar este programa? ¿Cuáles van a ser las consecuencias? ¿Terminarán censurándolos? ¿Terminarán quitándoles la publicidad?

Usted nada más vea el capítulo uno y dígame si no es un paquete de documentales como para que más de un líder y como para que más de un grupo de poder se pare de pestañas. Por algo jamás se había transmitido algo así en televisión.

[El pozo de los deseos reprimidos, 31/08/2007]

El conocido canal de paga en cuestión, por si no lo ha adivinado, es Infinito, que Cueva considera que es "una de las historias de competencia más conmovedoras de la industria". En sus cursis loas a Infinito, el pobre Alvarito olvida mencionar (tal vez porque ve demasiada tele) que Infinito promueve la misma clase de patrañas que en su momento promovió El suertudo. Con una ligerísima agravante: que en El suertudo la promoción era nomás ilustrativa ("Miren el peluche de la suerte de Fulano. Aplausos"), mientras que en Infinito la promoción es explícita y con claros fines de lucro ("el peluche rúnico de la suerte bendecido por los orishas atlantes de Filipinas puede ser suyo por sólo X. Llame ya").

En mi opinión, condenar El suertudo y halagar Sociedades secretas es condenar a la televisión abierta nacional por promover las creencias estúpidas del populacho pobre, desamparado y sin educación y al mismo tiempo premiar a la televisión de paga extranjera por promover las creencias estúpidas de la clase media frívola, vacía y sin educación. Implica que las supersticiones cool de moda de la gente que puede pagar Infinito, de alguna forma, son mejores que las supersticiones nacas de siempre de la gente que no le queda de otra más que ver tele abierta. O sea, ser clasista.

La ironía en este caso es que creer en los amuletos y creer en los Illuminati es casi lo mismo. En el fondo de ambas creencias yace la muy atractiva tentación de responsabilizar a alguien más por lo malo que pase: las "envidias" de la vecina en un caso y el Nuevo Orden Mundial en el otro. Y si puedo echarle a alguien o algo más la culpa de todas mis desgracias, puedo ser irresponsable y no hacer nada para arreglar mi situación. O peor aún, tomar decisiones incorrectas de consecuencias desastrosas.

Cueva debería leer El péndulo de Foucault, el brillante y erudito ensayo disfrazado de novela que escribió Umberto Eco sobre sociedades secretas, esoterismo y ocultismo. Así sabría, por ejemplo, que los Illuminati no duraron ni veinte años, hace más de doscientos. Leer El péndulo... es ahorrarse varios tratados sobre el Temple, la masonería, los rosacruces, los Illuminati y el hermetismo neoplatónico, y es más edificante que toda la colección editorial de Infinito y Kier. O si ver la tele le es muy absorbente, Cueva puede leer a Mauricio-José Schwarz, mucho más breve y mucho más contundente:

Claro que sí hay "sociedades secretas" en este mundo, desde los cárteles de la droga hasta diversos grupos armados y no pocos psicodislépticos que comparten "saberes esotéricos" a tanto el kilo. Pero con admirable astucia los "expertos en misterios" esquivan hablar de las verdaderas sociedades secretas, de investigarlas y de divulgar sus secretillos. Porque es muy emocionante sentirse heroico por asegurar que Bill Clinton perteneció al "club" Bilderberg, pero si en vez de tal no-información uno cuenta las andanzas de algún jefe de la Camorra Napolitana o desvela la identidad de los más destacados dirigentes de la Yakuza japonesa, o los agentes de la CIA infiltrados en Hamas, se ha comprado un boleto de viaje de ida al cementerio mediante procedimientos probadísimos.

Por supuesto, tales trabajos les quedan a algunos pocos verdaderos periodistas de investigación que sí se juegan el pellejo (sin andarlo proclamando) para averiguar asuntos de genuino interés para la sociedad. Los otros, los misteriólogos o rarólogos, se agotan repitiendo las mismas zarandajas que usted puede escuchar todas las semanas [...] se conforman con alimentar de combustible a los más extraños conspiranoicos, milicianos de ultraderecha, sicópatas tipo Unabomber, antisemitas con rasgos más o menos neonazis y expertos en promover miedos falsos que, quiéranlo o no, ayudan al control nada secreto de las masas en bien de los poderosos.

Por lo pronto, Cueva está a punto de perder un lector.

mayo 24, 2007

Entrada múltiple con Carlos múltiples

Un Carlos malo: Trejo en la cárcel

No se vale: me voy de viaje tres días sin Internet a la mano y a alguien se le ocurre llevarse a Carlos Trejo a un lugar donde debió estar desde hace mucho tiempo: el Reclusorio Norte de la ciudad de México. Esta bonita historia comienza el 19 de febrero a las 4 de la tarde cuando agentes de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) detienen a Trejo cerca de su casa de Cañitas en el barrio de Popotla acusado por uso indebido de documentos privados en perjuicio de una mujer que asegura que Trejo presentó imágenes de un padecimiento psiquiátrico como si fueran de un exorcismo. Afirma que eso destruyó su vida laboral y social y por eso le quiere bajar a él y a Televisa al menos 25 millones de pesos (US$ 2.3 M, € 1.7 M).

Me encantó este párrafo del comunicado de prensa de la PGJDF:

Cabe recordar que el inculpado es conocido en el medio artístico como “El Cazafantasmas” , por su afición a los temas “Paranormales”, que videograba y presenta en diferentes programas de Televisión.

Trejo se pasó el fin de semana entambado hasta que el martes 22 de mayo pagó una fianza de 15 mil pesos (US$ 1400, € 1000) y lo dejaron ir; se comentaba que la fianza podría ser del cuádruple. Sin embargo, la demanda en su contra sigue en pie.

Y para rematar, el mismo martes Trejo se presentó en su más reciente podio televisivo a modo, La hora de la papa, donde nuestro esperpéntico protagonista, vistiendo una playera autografiada por sus efímeros compañeros de celda, se defiende diciendo que todo fue un truco para desprestigiarlo, que nomás se lo llevaron a declarar, pero como era sábado y no abrían hasta el lunes (?) lo iban a dejar ahí el fin de semana (mentira: el comunicado de la PGJDF dice muy claramente que había una orden de aprehensión en su contra) y un montón de patrañas como sólo él sabe. Si alguien halla el video en YouTube, Metacafe o en donde sea se lo agradeceré.

Más información

Un Carlos bueno: tricentenario de Linneo

¿Sabían que ayer, 23 de mayo de 2007, fue el natalicio número 300 de Carlos Linneo? Yo no. Linneo es un naturalista sueco que es considerado como el padre de la taxonomía moderna: nada más inventó el sistema de nomenclatura binomial para los seres vivos y la idea de agrupar a las especies de acuerdo a sus características comunes. Algún trasnochado podría considerarlo como pionero del racismo pseudocientífico, no sin algo de razón.

La nomenclatura binomial es esa que le asigna un nombre formado de dos nombres (en un principio eran nombres griegos y latinos; ahora son casi cualquier cosa), uno para el género y otro para la especie, como en Homo sapiens. Esto fue un gran avance porque permitió asignar un código único a cada especie de planta y animal, lo que facilitó enormemente la labor de los naturalistas y biólogos porque hasta entonces sólo existían los nombres vernaculares de los seres vivos o larguísimas descripciones en latín que no eran uniformes entre los distintos autores. Su trabajo taxonómico sigue siendo fundamental, sobre todo en la botánica, aunque ha sido ampliamente superado gracias a la genética y la biología molecular.

John Wilkins en Evolving Thoughts escribió una excelente entrada sobre Linneo. Desde luego que los suecos no podían no festejar a tan ilustre paisano, y pueden echarle un ojo a Linnaeus2007, el sitio oficial.

Linneo en México

Las primeras menciones del sistema de Linneo en la Nueva España datan del último tercio del siglo XVIII. Antes de eso, se presentó una gran actividad de recopilación y descripción de los muchos y muy extraños seres que habitaban el Nuevo Mundo, por sí sola una aportación de primerísimo nivel a la ciencia de ese entonces. Hasta 1750, los naturalistas novohispanos clasificaban las plantas siguiendo criterios utilitarios (plantas de flores útiles, de frutos útiles, de tallo útil, y así) o muy obvios ("cuadrúpedos", aves, reptiles, peces, insectos).

El sistema de Linneo tuvo una oposición inicial. Primero, algunos consideraban que el esquema linneano no era adecuado para describir las especies americanas, muchas de ellas muy distintas a las especies europeas que usaron Linneo y sus discípulos para armar su sistema. Por otro lado, se criticaba el esquema linneano porque no parecía tener utilidad práctica y por ser "artificial". Los novohispanos, como ya vimos, estaban acostumbrados a esquemas pragmáticos, y algunos de los niveles jerárquicos resultaban contraintuitivos para muchos naturalistas que creían que todo sistema de clasificación debía tener como fin último conocer "las virtudes" de las plantas, algunos tan ilustres como José Antonio Alzate. (Hoy, que nuestro sistema de clasificación nos demuestra las relaciones evolutivas entre las cosas, la actitud de Alzate y los otros nos parece bastante ridícula.)

Conforme se fue expandiendo el sistema linneano, las excepcionales especies mexicanas que no cabían en el esquema original (que tampoco eran tantas) fueron acomodándose en nuevos grupos y jerarquías. La adopción definitiva del sistema linneano puede fecharse en 1788. En ese año, paradójicamente el mismo en el que Alzate escribió una serie de artículos criticándolo.

Varios eventos resultaron importantes para la adopción de Linneo entre los naturalistas novohispanos. Para empezar en 1788 se publicaron los Fundamentos de botánica de Linneo. Está la expedición botánica de la Corona española ordenada en 1776 y emprendida entre 1787 y 1803. Se creó el Jardín Botánico del Palacio Virreinal y su cátedra de botánica también en 1788, dirigida por Vicente Cervantes, un naturalista partidario de Linneo y que impulsó la investigación botánica tanto descriptiva como taxonómica. Uno de los alumnos de Cervantes, José Mociño, se incorporaría a la expedición botánica real en 1789. Para 1800, los novohispanos estaban convencidos de la ventaja de contar con el sistema taxonómico lógico y jerárquico de Linneo, que evitó las ambigüedades y contradicciones que la compleja flora mexicana ocasionaba en los sistemas "naturales" y utilitarios comunes hasta el siglo anterior.

Referencia

Elías Trabulse, Historia de la ciencia en México. FCE / CONACYT, 1994-2005.

mayo 10, 2007

Carlos Trejo en Milenio Semanal

Hay mucha gente ignorante, estúpida, pretenciosa, repugnante y criminal en el mundillo esotérico ocultista - paranormal - misterioso de la República Mexicana. Y aun con lo vasto que es ese mundillo, creo que todos estaremos de acuerdo en que Carlos Trejo, el himbeztigador para-anormal más megalómano y demandado de todos los tiempos, se lleva de calle a la gran mayoría si no es que a todos.

La carrera de Trejo es bien conocida y es documentada constantemente en Tumbaburros, Cazafantasmas.com.mx, El fraude jocoso y el Tachiblog. Como es de conocimiento general, Trejo anda de manteles largos porque estrenó una execrable película basada en su execrable libro Cañitas. Esto volvió a poner a Trejo de moda, y esta semana Milenio Semanal (año 10, no. 500, 7 de mayo de 2007) publica una entrevista con tan eximio y sublime personaje, que para variar da muestras de su franciscana humildad, vastísima cultura y finísimos modales, que junto a su agudísima inteligencia, insobornable honestidad y sólido rigor científico y documental lo han llevado hasta las mismísimas cimas del Olimpo mediático y han transformado radicalmente los paradigmas del mundo moderno.

Ningún resumen es capaz de hacerle justicia a las portentosas e iluminadas respuestas de Carlos Trejo, así que las transcribiré tal y como aparecen en la revista. Y como tamaña sapiencia sobrehumana puede ser demasiado impactante o revolucionaria para ustedes, simples mortales pedestres que necesitan "evidencias" o "argumentación lógica" para convencerse de las cosas, transcribiré sólo algunos fragmentos, suficientes para guiar nuestras miserables vidas. Recomendaciones: no beba, no coma y no lo lea en horario laboral.

Después de la introducción, Héctor Rivera empieza el relato de la entrevista en sí con esto:

Con 15 años de experiencia en esas lides, es ahora un rostro familiar para muchos televidentes. Las mesas de discusión sobre fenómenos paranormales, incluidas en varias emisiones televisivas, le han dado popularidad. Habla y piensa como una estrella del mundo del espectáculo. No obstante, sigue siendo aquel hombre taciturno, casi colérico, que cuando se le toma en serio no entiende bien a bien el andamiaje que ha creado él mismo. En el fondo piensa que uno se está burlando de él. Tal vez por eso esta entrevista, sin duda la última en el más acá, termina cuando me echa a la calle sin despedirse. Yo desde aquí le digo adiós.

Tal vez por eso también se levanta y va en busca de pruebas de la seriedad de su trabajo. Regresa con una huella en yeso de Pie Grande, la espada que se robó del castillo de Drácula en Transilvania, un plano plastificado del Titanic bajo las aguas, cubierto de óxido. Muestra también una nutrida colección de peluches: conejitos, ratoncitos, perritos, ositos, muñecos de todo tipo que nos miran con la fría inocencia de sus ojos de botón, incluidos Oliva, la flacucha esposa [sic] de Popeye, Winnie Poo [resic] y hasta el Demonio de Tasmania.

"Mira todos esos pinches muñecos que me han mandado; se supone que están malditos, que hablan, que se mueven, ahí los tengo en observación a los cabrones".

Siguen fragmentos selectos de las respuestas de Trejo:

—La primera vez que nos vimos era usted un poco más tímido, un tanto inseguro...
—Yo creo que, como todo, vamos evolucionando, vamos con metas, con objetivos. Nunca he sido conformista, siempre he buscado el éxito, trascender. Planeo mi vida y mi futuro por lo menos con un año de anticipación. Todo lo que estoy viviendo en este momento lo tenía planeado desde hace un año. La película es un proyecto del que hablamos hace años. Eso ha sido fundamental. Soy un soñador creativo, y sobre todo, un soñador realista. [...]

—La película está todavía en cines...
—Sí, es increíble. Ya vamos para cuatro semanas y están calculadas ocho semanas más. Yo tomé la decisión de invertir en el cine. Hace 30 años que no se hacía cine de terror en México.

—¿Hasta dónde puede llegar?
—Híjole. Primero me propuse la película, y ya la hice. Ahora no tengo ni la menor idea. —Quería a Coppola para dirigirla...
—Tuvimos entrevistas con Coppola y con Guillermo del Toro. —¿Y qué pasó?
—No se concretó, pero todavía está la posibilidad de hablar con ellos para la segunda.

—¿Es católico?
—Soy católico porque mi nombre está en el calendario, sin embargo no tengo una religión específica, pero sí creo en Dios, lo veo todos los días. [...]
—Mi meta es muy clara, es llegar a los hogares [sic] más misteriosos del mundo. Todavía me falta bajar al Titanic. Es algo que voy a hacer. Me falta ir a los campos de concentración nazis, donde murieron tantos niños. También me interesa hacer investigación sobre la Muralla China. Quiero ir a la Isla Sorda, en el Atlántico, donde hay dinosaurios. Está resguardada por el ejército y el gobierno de Estados Unidos, es de donde tomaron la idea para el libro de Parque Jurásico. Es muy complicado llegar ahí. En este momento estoy viendo la posibilidad de que me dejen entrar. Estas son investigaciones de ligas mayores. [...]

—¿Sería un fantasma...?
—Sería un fantasma muy cabrón...
—¿Se ha imaginado como fantasma?
—Sí.
—¿Cómo sería?
—No sé, pero no me gustaría quedarme atrapado en eso.

Lo que sigue fue a la mitad de la entrevista, pero lo dejé hasta el final:

—Los programas sobre fenómenos paranormales se han convertido en espacios de confrontación muy violentos...
—No, mucha de esa gente yo la conozco. Muchos de ellos trabajaron conmigo, a muchos los despedí. Todo lo que sale ahí es inventado. No es gente real. Para que uno de estos payasos tuviera el nivel que yo tengo tendría que pasar 17 mil investigaciones debidamente documentadas, nueve best-sellers al hilo, haber participado en Discovery, National Geographic, Expedientes Secretos X y tener visa como cazafantasmas profesional expedida por el gobierno de Estados Unidos. [...]

¿Alguien quiere agregar algo?

Actualización al 24/05/2007: Además de todo lo dicho en los comentarios, agrego que encarcelaron a Trejo un fin de semana.

febrero 05, 2007

Conviértase en sabio en Walmart

Walmart es una empresa trasnacional sin rostro y sin alma que explota a sus empleados y hace tratos abusivos con sus proveedores para ofrecer un montón de cosas a precios bajos que arruinan a los pequeños tenderos y comerciantes y destruyen las comunidades, todo para embolsarse unos cuantos centavos e impulsar la marcha triunfante del neoliberalismo y el imperialismo estadounidense.

En su sulfurosa sucursal zapopana de Vallarta y Rafael Sanzio, cerca de Plaza Galerías, esta gente tan malvada y ruin tiene a la venta al menos cuatro ejemplares de un librito llamado Conviértase en brujo, conviértase en sabio cuyos autores son Georges Charpak, premio Nobel de Física, y Henri Broch, el investigador escéptico más importante de Francia, por la ganga de $39.90 (algo más de tres dólares estadounidenses), que es cuando mucho la tercera parte de su precio de lista. Existe alguna posibilidad de que en alguna otra sucursal de Walmart pueda encontrar más ejemplares (no recuerdo haber visto en la de Plaza México), e incluso puede que lo encuentre en otro supermercado que venda saldos editoriales: yo conseguí el mío en Gigante. Por supuesto, usted no va a padecer las colas, los estacionamientos y las multitudes de Walmart para comprar un libro sólo porque lo digo yo. Así que voy a platicarle de qué va para ver si lo convenzo.

Conviértase en brujo... se siente como dos libros diferentes intercalados. Se nota el contraste entre los capítulos 2 y 3, de ritmo ágil, ameno y desenfadado, y los capítulos 1 y 5, que tienen un tono más serio, formal y denso. Por aquí y allá hay frasecitas que le recuerdan al lector un tanto forzadamente que lo que tiene enfrente está escrito por dos personas.

Por un lado Broch y Charpak explican los trucos de ilusionismo que hacen posible algunos tipos de telepatía, levitación o faquirismo, proporcionan a buen detalle las causas científicas de la caminata sobre el fuego, muestran algunos ejemplos de pareidolia y describen lo que ellos llaman "efecto pozo" y en otros lados se llama "efecto Forer": la tendencia a personalizar información vaga y aplicable para cualquiera, que es el secreto detrás de los horóscopos y los adivinos. Una dinámica interesante e ingeniosa que aparece es que el lector se imagine desayunando. No voy a aguarle el experimento; pero el resultado es bastante sorprendente, y prueba que la memoria no es un video que se puede regresar y reproducir con exactitud siempre, sino que se reconstruye a cada momento y por lo tanto es poco fiable.

Una joyita de este libro es una sección en la que supuestos fenómenos inexplicables tan diversos como los sueños premonitorios, los psíquicos exitosos, trucos "psicoquinéticos" y coincidencias aparentes son explicados en términos del cálculo de probabilidades, y es una de las exposiciones más amenas del tema que he visto. Cada caso expone con sencillez y sentido común los principios y los cálculos necesarios que llevan a la conclusión racional. Ayuda que para los casos complicados se agreguen dos apéndices explicando las fórmulas combinatorias básicas.

Además de probabilística y caminata sobre el fuego, Charpak y Broch dedican un buen espacio a desmontar en detalle la radiestesia y la histeria radiactiva entre otros casos un poco más oscuros. En el caso de la radiestesia, que es la adivinación por el péndulo y cuyos proponentes afirman que se puede encontrar agua, oro, petróleo o lo que sea con sus movimientos, se le explica como resultado de movimientos involuntarios (el principio ideomotor, que también explica la ouija. Pero esto no lo va a leer en este libro); sobre la radiactividad, se explica que muchas fuentes radiactivas humanas son de hecho menos intensas que la radiación natural producto del decaimiento radiactivo de los minerales terrestres, y por lo tanto es importante reevaluar las afirmaciones de los activistas en contra de la energía nuclear con un poco más de seriedad.

Al final, en la consabida apología de la ciencia y la razón que suelen incluirse en los libros escépticos y de divulgación general de la ciencia, se aprovecha para ilustrar la distribución de creencias paranormales por sexo, edad, profesión, etc., y se demuestra que no hay grupo o categoría exenta de ellas: las mujeres creen mucho en la astrología, pero los varones somos más dados a creer en eventos paranormales, por ejemplo.

Tal vez para alguien que lleve rato en el mundo del escepticismo racional Conviértase en brujo... no le va a aportar muchas cosas novedosas o interesantes. Pero para los demás, los crédulos en ciernes o aquellos que no le dan mucha importancia a estos temas, este libro puede servirles de introducción. Es un compendio útil y mayormente ameno de pseudociencias más o menos comunes con argumentos racionales que las refutan, ideal para los neófitos que busquen adentrarse en el escepticismo y el pensamiento crítico.

Así que si le parece interesante, ya sabe dónde podría encontrar una copia a buen precio. (Si no les parecí convincente, Luis Alfonso Gámez publicó una reseña hace más de tres años en Magonia.)

septiembre 23, 2006

La mejor pareidolia de la historia

O eso dice Phil Plait, de Bad Astronomy.

Hace 3500 años, Dios se aparecía como arbustos ardientes que nunca se consumían, o como una columna de humo, y hacía cosas como abrir los mares, lanzar truenos, invocar plagas o entregar tabletas de piedra escritas por él. Hace 2000 años, Dios mismo decidió bajar a la Tierra hecho hombre y hacer cosas como convertir el agua en vino, multiplicar panes y peces, caminar sobre el agua y resucitar a los muertos. Cosas impresionantes y majestuosas, pues.

Hoy, Dios y su séquito celestial sólo se aparecen en panes duros, tortillas mohosas, paredes sucias, platones de microondas... y aquí. Parece que Pharyngula fue el primer blog escéptico en el que se divulgó tan milagroso evento.

En verdad os digo que los caminos del Señor son muy, muy, muuuy extraños... y vulgares. Qué diferencia con Nuestro Señor Tallarinesco, el único Dios Verdadero y Comestible, que tiene más clase en sus apariciones milagrosas.

septiembre 05, 2006

Abre tu mente... y tu cartera

Del 1° al 3 de septiembre de 2006 se llevó a cabo en esta noble y leal ciudad la Expo Congreso Infinito 2006. Si usted no conoce Infinito, permítame felicitarlo y envidiar su inocencia. Infinito es un canal de televisión por cable producido principalmente en Argentina, y que tiene como temática principal cuanta magufería pueda usted mencionar: magia, profecías, esoterismo, OVNIs, fantasmas, conspiraciones, revisionismo histórico, medicina alternativa... Juan Ramón Sáenz, de La mano peluda, ha colaborado con ese canal.

Según su propio puesto que tenían adentro, Infinito está organizando una serie de expos en Monterrey, Guadalajara, México y Veracruz. La de Monterrey fue en julio (creo), la de México será en octubre y la de Veracruz en diciembre. Como no tenía gran cosa qué hacer, decidí aventurarme en Expo Guadalajara, donde se organizó. La vueltecita no fue la gran cosa pero saqué algunas cosas de interés.

A la entrada de la Expo había carteles con flechas indicando la dirección hacia el guateque Infinito. Al llegar a la cafetería, esa penetrante e irritante peste tan característica del incienso me dijo que iba por ¿buen? camino. Y hela ahí:

Entrada a la Expo Congreso Infinito 2006 de Guadalajara

Pagué mis 50 pesos de admisión (ay, mi codo) y lo primero que vi fue lo que parece ser una ofrenda que se me hace como de estilo huichol pero no puedo asegurarlo:

Ofrenda de hortalizas en la Expo Infinito de Guadalajara. En el centro, un tambor prehispánico y tres pieles de jabali, gato montés y venado. Creo

¿Qué había ahí? Mucho incienso, mucha gente, vendimia...

Productos de limpieza y masaje o algo así

...más vendimia...

Collares y joyería quesque relacionados con los elementos

...mucha más vendimia...

Calendarios y tarjetas con temas esotéricas

...y más pinche vendimia...

Venta de artículos de ángeles

...se me olvidaba, también había vendimia. Para vergüenza de la Nueva Conciencia Espiritual que busca trascender lo material, no había un solo puesto que no estuviera vendiendo algo. Lo que sea. Los que no estaban retacados de mercancía (la mayoría lo estaban), tenían folletos de cursos, terapias o servicios. Incluso había unos tres puestos de publicaciones del giro vendiendo espacios publicitarios. Hasta los marakames (chamanes) huicholes que había allí haciendo limpias gratis estaban amparados por comercios dedicados a la medicina tradicional. Por cierto...

Medicina alternativa

Prácticamente cada rama importante de la medicina alternativa estaba en ese lugar. Tenemos la ya clásica lectura de aura:

Stand de fotos del aura

Así como varios puestitos de medicina naturista / herbolaria / tradicional, del que el más destacado es el de la Academia de Medicina Indígena y Terapias Alternativas, AMITA:

Stand de la AMITA en la Expo Infinito de Guadalajara

También estaba la medicina de "vanguardia"...

Aquí venden hidroterapia colónica (¿baños de asiento?), conos para los oídos de ésos que les prendes fuego y medicina ortomolecular

...la medicina energética...

Medicina energética. A la izquierda, se compara una galaxia con un chakra

...y unos tres puestos de masajes. Lo que me duele de veras es que vi cuando menos dos personas en silla de ruedas. Los chamanes tenían colas de gente que se hacía limpias (gratis, hasta eso), y los puestos de masajes siempre tenían a alguien. Es posible que algunas de estas personas lo hicieran más por cotorreo que por convencimiento real, pero ya vimos con el caso de Alonso Lizárraga que uno puede empezar por cotorreo y terminar sin la camisa. La cantidad de gente que estuvo en la Expo da una idea de la magnitud de la tarea que tiene uno como divulgador escéptico, así sea uno de pacotilla como un servidor.

Personajes

La revolución de la conciencia, de Isha.

Casi en la entrada, había un puesto de una "maestra iluminada" que se hace llamar Isha y que estaba vendiendo sus libros y promocionando talleres y conferencias en Guadalajara sobre el "Sistema Isha" de "autosanación y expansión de la conciencia". Huele a secta.

Stand de Niko en Expo Infinito Guadalajara

Éste es el stand de Steven Seagal Niko el hipnotista. Hasta ahora me voy enterando de que el tipo tiene un programa de televisión en el canal 6 de Megacable.

Daniel Muñoz

Daniel Muñoz, invitado frecuente del programa de Alfredo Adame, estaba allí vendiendo su revista-DVD. (Habrá que preguntarse por qué los himbeztigadores consideran tan necesario vender revistas con material audiovisual.)

Jonathan Reed, el del brazalete dizque extraterrestre, en Expo Infinito Guadalajara

Pero la mayor atracción era Jonathan Reed, el del brazalete "extraterrestre", vendiendo libros y videos o algo así. Además, el sábado Reed organizó una conferencia especial por el módico costo de $300 por cabeza. Sí, la foto está bien borrosa. Me di cuenta hasta que bajé las fotos a la computadora.

Colofón

¿Conoce a estas personas?

Stand de NeoSkin en Expo Infinito Guadalajara

Ese stand debió ser el más discordante de la expo. Si piensa depilarse, ya sabe con quién no hacerlo.

abril 16, 2006

La muerte es sueño

"Ve hacia la luz". "No vayas a la luz". Estas frases se han convertido en clichés en cine y televisión y muestran lo ubicuo de las experiencias cercanas a la muerte. Es de todos conocido que estas experiencias casi siempre consisten en un túnel en medio de una gran oscuridad, y al final del túnel hay una luz intensísima y a veces algún personaje identificado con Dios, ángeles o seres queridos. En este viaje a la luz uno tiene sensaciones de paz y tranquilidad. Para la mayoría de la gente, durante la mayor parte de la historia, estas experiencias se han tomado como evidencia de que hay vida después de la vida. Recientemente, con el avance de la neurología, ha habido varios intentos de explicar esto en términos de actividad anormal del cerebro. Puede ver mucho más en la entrada dedicada al fenómeno en The skeptic's dictionary.

Cuando inició la investigación científica de esta materia, se notó que ciertas sustancias sicotrópicas, el LSD la más famosa de ellas, inducían experiencias similares a las cercanas a la muerte, con túnel y todo. Otra forma de recrear experiencias cercanas a la muerte es privando de oxígeno ciertas regiones del cerebro. Esto hace pensar que las experiencias cercanas a la muerte, más que la frontera final entre lo natural y lo sobrenatural, son producto de la química del cerebro. En esta hipótesis, los alucinógenos y la privación de oxígeno en el cerebro afectan el procesamiento de imágenes provenientes de la retina, haciendo que el cerebro interprete otros estímulos como un efecto de túnel o de espiral proveniente de la retina. Esta percepción fragmentada a veces se mezcla con alucinaciones, y estos elementos forman otras visiones que se producen durante una experiencia cercana a la muerte, como los "viajes astrales" o la visión de un dios / un ángel / un antepasado.

Sin embargo, esta hipótesis falla al no explicar por qué personas que no se drogan y con cerebros bien oxigenados han tenido experiencias cercanas a la muerte. Un paso hacia una explicación más completa fue dado recientemente por Kevin Nelson de la Universidad de Kentucky en Lexington. En un artículo recientemente publicado en la revista Neurology (para leer el texto completo uno tiene que suscribirse o rezar para que haya un ejemplar de la revista en la biblioteca más cercana) y reseñada en Nature, él y otros investigadores estudiaron una muestra de 55 personas con experiencias cercanas a la muerte después de eventos traumáticos, de los cuales unos 30 resultaron haber experimentado al menos una vez cierta confusión entre sueño y vigilia, en contraste con sólo 13 de un grupo de control. El nombre que le dan en el estudio es "intrusión REM", (movimiento ocular rápido, por sus siglas en inglés, como la banda) y los comportamientos de este fenómeno muestran gran similitud con un clásico: la parálisis del sueño.

La parálisis del sueño es un fenómeno neurológico durante el cual los afectados están despiertos pero son incapaces de moverse. Muy frecuentemente esta parálisis viene acompañada de alucinaciones. La parálisis del sueño es invocada como explicación de una gran variedad de fenómenos paranormales: abducciones extraterrestres, posesiones o ataques de espíritus (lo que en México conocemos como la subida del muerto), íncubos y súcubos, etc. La parálisis del sueño puede verse básicamente como un cerebro con partes dormidas y despiertas: uno se despierta, pero no del todo, porque los mecanismos encargados de los sueños siguen activos y los miembros están relajados. El afectado de parálisis del sueño ve, pero sigue soñando, así que confunde realidad con fantasías; cuando intenta reaccionar, descubre que no puede porque manos y pies siguen "dormidos". Lo que uno ve durante los episodios de parálisis de sueño depende mucho de sus creencias y experiencias, y por eso a los gringos de suburbio se los llevan los marcianos mientras que a los mexicanos se les "sube el muerto" (o "la muerta"). The skeptic's dictionary ofrece una entrada con muchos vínculos. Hay mucho más en las columnas de James Randi.

Nelson y compañía sólo han encontrado una correlación. Aún falta mucho por investigar, pero si la hipótesis de Nelson es correcta, las experiencias cercanas a la muerte son análogas a los sueños. Como todo en la religión, son un producto del cerebro humano.

Actualización al 21/04/2006: En La Crónica de Hoy apareció el martes 18 una nota sobre el estudio de Nelson. Dice más o menos lo mismo que el texto de Nature, para que pueda consultar el texto de La Crónica cuando Nature pase la noticia a su archivo para suscriptores.

febrero 14, 2006

La Virgen en el microondas

(Como podrá ver, hace buen rato quería publicar esto, pero por causas varias no pude. Ultimadamente, ¿por qué tengo que dar excusas?)

El miércoles (8 de febrero), leyendo la edición en línea de Noroeste, me topé con la noticia de un mazatleco que aseguró ver a la Virgen de Guadalupe en un platón de microondas. La Virgen, naturalmente, era una vil mancha entre ovalada y con forma de puerta dentro del vidrio, cuyo contorno era algo más liso y marcado que el resto del platón. Bueno, me dije, otra nota amarillista de un loco que ve a la Virgen donde sea. Guardo una copia de la nota para el archivo.

Esa misma noche, en la infame presentación de Jaime Maussán y Giorgio Bongiovanni en el infame De fiesta con Kristy y Óscar, una señora, de tantas que hablaron por teléfono creyendo que Bongiovanni de alguna forma tenía contacto directo con Dios, le pregunta de la aparición de la Virgen en platos de microondas. Bueno, me dije, el platón de Mazatlán se ha de haber vuelto famoso y salió en la tele como otra nota amarillista de un loco que ve a la Virgen donde sea. Nada extraordinario.

Pero el jueves (9 de febrero), cuando leo Noroeste otra vez, me entero que en Guamúchil al menos ocho personas vieron a la Virgen de Guadalupe en sus platones de microondas, lo mismo en casas, tiendas departamentales y restaurantes. Según la nota, uno de los noticieros de TV Azteca divulgó que la Virgen se estaría apareciendo en platones de microondas. Esto ya es algo extraordinario o al menos algo digno de atención, así que inicié un riguroso estudio entre la gente de la oficina donde trabajo (consistente en la pregunta "¿no has sabido nada de vírgenes en platones de microondas?"). Y me entero que al menos dos personas en Mascota y cuando menos tres en Aguascalientes han visto manchas ovaladas en platones de microondas. Revisé el platón del horno de la oficina y tenía una muy tenue mancha ovalada, casi imperceptible. Al llegar a mi casa revisé el platón del microondas y tenía la misma mancha ovalada igual de tenue. Sí, bien pude haberlas alucinado.

El viernes (10 de febrero) Noroeste Évora se saca la espina y nos presenta entrevistas con los químicos de la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS) en Guamúchil: responsabilizan a las posiciones de los recipientes que se meten al horno y al hecho de que puede haber humedad entre el recipiente y el platón, formando una bonita mancha ovalada.

Los químicos de la UAS no establecieron una conclusión sobre los platones en hornos de microondas nuevos en tiendas de electrodomésticos, que también reportaron "apariciones", pero supongo, basado en los platones que vi, que son relativamente nuevos y no están muy desgastados (especialmente el mío que prácticamente sólo se usa para calentar pizza), que esa mancha ovalada casi inexistente debe ser un efecto de fabricación. La forma y definición de la mancha debe depender de la edad del microondas, del uso que se le ha dado, de la calidad del microondas y de la calidad del plato.

Me dicen que supuestamente al Papa Benedicto XVI se le habría aparecido Juan Pablo II en un sueño y le habría dicho que la Virgen se estaría apareciendo en platones de microondas. Otra variante es que Wojtyla mismo lo profetizó. Así como lo lee. Si usted o yo lo platicáramos, todos se reirían, téngalo por seguro, o nos mirarían como si estuviéramos dementes (me pasó, pero mi día no está completo si alguien no me mira como si estuviera demente), pero la vecina religiosa que va a misa diario se lo traga completo, y hasta le pone algo de su cosecha.

Dos elementos se unen para explicar la más reciente ilusión de masas de México. El primero es la pareidolia, o el reconocimiento de patrones familiares en señales básicamente aleatorias. (Más de pareidolia en The Skeptic's Dictionary y en SkepticWiki, en inglés.) Nuestros cerebros evolucionaron para poder reconocer patrones sensoriales, y es de suponer que nuestros ancestros capaces de reconocer mayor cantidad de patrones sobrevivieron en mayor proporción que aquellos que reconocían menos: un homínido que podía ver un tigre entre los arbustos podía huir, sobrevivir y tener hijos que vieran tigres entre los arbustos; el que no lo viera era comida para el tigre y no tenía hijos; pero el homínido que creía ver un tigre donde no había nada no necesariamente obtenía una ventaja o desventaja, así que podía vivir y tener hijos que vieran tigres donde no los había. Por eso nosotros vemos figuras en las nubes, en los posos de café, en las manchas de humedad o en los platones de microondas.

La forma y disposición de la imagen de la Virgen de Guadalupe le ayudan mucho para manifestaciones pareidólicas: la Guadalupana es, desde esa perspectiva, un óvalo con un borde más o menos grueso (el halo y el manto) en el que adentro, cerca de uno de los extremos, hay un óvalo mucho más pequeño (la cara) con un borde separándolo del resto. Ayuda que exista una banda o una mancha más tenue adentro del óvalo mayor y cerca del óvalo menor (las manos) y que el borde opuesto al óvalo menor no esté o sea más grueso (la luna y el ángel). Mezcle con una fe intensa y listo: tiene usted la Virgen del Metro Hidalgo, vírgenes en árboles, en piedras, en paredes o acantilados con fugas de agua, en ventanales mojados con aspersores, en tortillas, en sándwiches viejos... y en platones de microondas.

Para el segundo elemento voy a presentar un ejemplo. En Seattle, aproximadamente en 1954, de repente la gente empezó a ver los parabrisas de sus automóviles con pequeñas picaduras y pocitos. La histeria se desencadenó y la gente comenzó a especular sobre fenómenos raros y conspiraciones (era el inicio de la Era Nuclear), hasta que alguien hizo un estudio y determinó que había una correlación entre el modelo de los autos y la cantidad y profundidad de las picaduras, llegando a la conclusión de que la grava de las calles saltaba a los parabrisas y dejaba picaduras, y como un carro viejo ha recorrido más calles con grava, debe tener más picaduras. Leí este caso por primera vez en Dios!. Una reseña extensa (en inglés) se puede encontrar aquí.

¿Cuál fue el desencadenante en Seattle? Que alguien se puso a mirar el parabrisas y vio algo que normalmente no ve: una superficie de vidrio picada. ¿Cuál fue el desencadenante con la Virgen del microondas? Que alguien se puso a mirar el platón del microondas y vio algo que normalmente no ve: una mancha ovalada en el centro. Siendo sinceros, ¿cuántos de nosotros hemos visto alguna vez el platón del microondas detenidamente? Yo creo que la mayoría de la gente dirá que no han visto sus platones jamás, ni siquiera de reojo, al menos antes de que les llegara el mitote de que la Virgen se estaba apareciendo en platones de microondas.

En pocas palabras, la Virgen del microondas no es otra cosa que gente sugestionable viendo cosas que no están en objetos que no suelen mirar. Todo lo demás son cuentos ridículos.