Misterios maussanitas: el explorador Opportunity y los dogon

El domingo 29 de octubre, ese ejemplar periodista, divulgador cientìfico y cultural, activista ecológico y luchador por un mundo mejor que es Jaimico Maussán presentó dos misterios misteriosos que la malvada Ciencia Con Mayúsculas cerrada y escéptica no ha podido explicar.

Desde luego, el misterio es cómo alguien puede decir que los casos que expondré a continuación son misterios a menos que mienta, esté ocultando datos a propósito o sea estúpido. Lea usted y juzgue.

El Opportunity

El primer misterio misterioso tiene que ver con el misterioso funcionamiento de los misteriosos vehículos Spirit y Opportunity, enviados a explorar el misterioso Marte en enero de 2004. Según Gordolfo Rodolfo Garrido, los exploradores marcianos supuestamente deberían ser chatarra abandonada en las planicies de Marte porque las frecuentes e intensas tormentas de arena del planeta rojo debieron bloquear los paneles solares usados por los exploradores para recargar sus baterías.

Este caso es viejo, así como vieja es su explicación: se reportó durante la primera mitad de 2004 que el Opportunity, igual que el Spirit, había experimentado una baja en la energía generada por los paneles solares. Esto se atribuye al polvo que se acumula sobre los paneles. Sin embargo, a partir de junio de 2004, las celdas solares aumentaron la cantidad de enegía hasta alcanzar casi su máxima capacidad, debido a que las celdas ya no tenían polvo.

¿Cómo se cayó el polvo de las celdas solares del Opportunity? La primera explicación que dio el equipo encargado de la NASA fue que el Opportunity estuvo explorando los bordes de un cráter (Endurance) así que el explorador pasó buena parte de su tiempo desplazándose por terrenos inclinados. Como las celdas solares se inclinaron, parte del polvo que tenían acumulado se resbaló y se cayó. Otro factor que pudo limpiar al Opportunity es que el cráter Endurance permite la formación de pequeños remolinos que pueden quitar algo de polvo.

El misterioso misterio de los exploradores marcianos no tiene ningún chiste, pero vale la pena mencionarlo porque en alguna ocasión Jaimico se ofendió porque le preguntaron sobre unos OVNIs sobre la Plaza de Toros México usando el término "marcianos", diciendo que eso de marcianos es una patraña usada para ridiculizar el fenómeno OVNI... y sin embargo, Maussán y Garrido presentan la limpieza de los rovers como causada por un agente inteligente y preferentemente vivo actuando en Marte, un marciano, pues.

Fuentes sobre el Opportunity

• Philip Cohen, "Mystery of Mars rover's 'carwash' rolls on", en New Scientist. 23 de diciembre de 2004.
• Martín Fragoso, "De cómo hacer negocio con la chatarra espacial (segunda y última parte)", en Las patillas de Asimov. 28 de septiembre de 2006. [Aquí viene la entrevista donde Maussán niega creer en marcianos. Busque "marcianos taurinos" y listo.]

(Yo recuerdo haber visto fotos con el antes y el después de un sensor del Opportunity, pero no sé dónde. ¿Alguien los ha visto?)

Los dogon

El segundo misterio misterioso (y de éste nada más vi los comentarios finales, así que aquí me voy a explayar tal vez de más) involucra a los misteriosos dogon, habitantes de la misteriosa planicie central del misterioso país africano de Mali. Esta sociedad que se dedica principalmente a la agricultura entró a los anales para-anormales gracias a que parecen tener un misterioso conocimiento astronómico avanzado, muy especialmente sobre Sirio.

El mito dogon de Sirio, supuestamente, va así: alrededor de Sirio orbitan dos pequeñas estrellas muy oscuras y densas. Estas estrellas invisibles orbitarían a Sirio cada 50 años. Otras maravillas astronómicas dogon son un sistema planetario heliocéntrico, donde la Tierra y los otros planetas orbitan alrededor del Sol, los satélites de Júpiter y los anillos de Saturno. Efectivamente, Júpiter tiene cuatro grandes satélites, Saturno tiene anillos, y Sirio es un sistema binario. Alrededor de la estrella principal (Sirio A), la que podemos ver a simple vista hasta en las ciudades, gira una enana blanca (Sirio B) que tarda 50 años en completar su órbita.

Según esto, la única forma en la que una comunidad primitiva de agricultores subsaharianos que no tiene más instrumento de observación astronómica que el ojo desnudo se enteró de todas estas minucias es con ayuda extraterrestre. (No sé si ésta fue la conclusión a la que llegó Jaimico y su tropa. Conociendo cómo se las gasta Jaimico, posiblemente no lo dijo tal cual, pero seguro montó todo el teatrito para que el televidente promedio no creyera otra cosa.) Como evidencia i-rre-fu-table de este contacto, se cita el mito de los Nommo, unos seres anfibios semidivinos que vinieron desde Sirio y trajeron la civilización y la cultura.

El primer reporte de la mitología dogon sobre Sirio data de 1952, cuando los antropólogos franceses Marcel Griaule y Germaine Dieterlen publicaron un reporte sobre su trabajo de campo entre los dogon. Esto no era más que una oscura curiosidad etnológica hasta 1977, cuando un tal Robert Temple escribió un libro sobre el tema, muy en la línea de los "antiguos astronautas" de Erich von Däniken, el hotelero suizo convertido en pseudohistoriador. Y aquí nació el mito.

La hipótesis extraterrestre es insostenible. Para empezar, el resto de la cosmología dogon es más mitológica que científica, y destaca el hecho de que creen que el mundo fue creado a partir de un par de huevos. No tienen conocimientos anormales sobre los planetas del Sistema Solar después de Saturno. Y los dogon tendrán mucha astronomía impresionante pero no tienen tecnología radicalmente diferente o superior en comparación con otros pueblos del Sahel, mucho menos tecnología imposible de desarrollar en la Tierra.

Explorando otras teorías, tenemos la difusión cultural. Los dogon podrán ser una civilización relativamente sencilla, pero de ninguna manera están aislados. Su territorio se encuentra adyacente al río Níger, uno de los principales ríos de África, navegable en buena parte de su recorrido, paso obligado de las caravanas comerciales entre el Sahara y los puertos del golfo de Guinea y nodo de primer nivel en las redes de transporte africanas hasta el día de hoy. A principio del siglo XX, los franceses establecieron escuelas en la cuenca del Níger y permitieron la entrada de los primeros misioneros cristianos. Hubo muchísimas oportunidades para que algún viajero europeo anterior a Griaule y Dieterlen tuviera contacto con los dogon y les comunicara los descubrimientos que la astronomía científica había acumulado sobre Sirio.

La hipótesis de la difusión tiene a su favor que la cosmología dogon comparte muchos datos con la astronomía europea de 1930. Sirio B había sido predicha en 1844 y fue vista por primera vez en 1862. Los dogon no conocen los anillos de Urano, por ejemplo, descubiertos mucho después de la salida de Griaule y Dieterlen de la comarca dogon, y que un extraterrestre viajando hasta la Tierra debería conocer.

Por último, está la hipótesis de que los dogon nunca tuvieron el mito de Sirio que Griaule registró, mucho menos el que Temple se sacó de la manga. Interesantemente, los antropólogos que viajaron al territorio dogon después de Griaule y Dieterlen no pudieron encontrar rastros de un mito dogon original. Algunos de los dogon no pudieron ponerse de acuerdo sobre qué estrella era la supuesta compañera de Sirio (uno que otro dijo que era Venus); y otros dijeron que Griaule les enseñó todo lo que sabían sobre Sirio. O sea que es igual a la de difusión cultural, pero en lugar de un comerciante o un marinero de 1900 el informante fue el mismísimo Griaule.

El punto es que hay explicaciones perfectamente plausibles para el mito dogon. Otro misterio misterioso que es tal sólo porque el himbeztigador no pudo o no quiso buscar y mostrar todos los datos.

Fuentes sobre los dogon

• Robert Todd Carroll, "Dogon and Sirius II", en The Skeptic's dictionary.
• "Dogon", en SkepticWiki. Actualizado el 7 de marzo de 2006.
• Luis Alfonso Gámez, "Los hombres-peces de Sirio viajan en carros de supermercado interestelares", en Magonia. 20 de noviembre de 2003.
• Ian Ridpath, "Investigating the Sirius 'mystery'", en Skeptical Inquirer. Commitee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal, otoño de 1978.
• Carl Sagan, El cerebro de Broca. Reflexiones sobre el apasionante mundo de la ciencia. Crítica, Barcelona, 1999.

La nueva revista de Jaime Maussán (V)

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• Primera parte
• Segunda parte
• Tercera parte
• Cuarta parte

Porque todo lo que tiene un principio tiene un final, presento la quinta y última parte (ahora sí) de esta reseña gigante de Los grandes misterios del tercer milenio, la revista lanzada hace mes y medio por el "periodista investigador", héroe ecológico y genio de nuestro tiempo, Jaime Maussán. Y para cerrar con broche de oro, hay que ver el VCD incluido en la revista que es el gancho para atrapar al comprador.

El VCD

Primero sale la advertencia de derechos de autor en un fondo marino con oleaje, aves, focas y tiburones que no viene al caso. Después sale la cortinilla de presentación del programa de televisión de Maussán ("Los grandes misterios del tercer milenio") y una pantalla negra que dice "Presenta" y sale una secuencia de videos y fotogramas de OVNIs, todos borrosos, todos movidos. Salen otras cortinillas negras que en conjunto se leen: "OVNI... El Gran Enigma pendiente del siglo XX".

Después sale la siguiente pantalla con el contenido:

Como es un VCD, la pantalla es tan interactiva como el informe presidencial, y tarda unos 30 segundos (que parecen más) en desaparecer. Sale otra cortinilla como la del programa de televisión, excepto que ésta, abajo, dice "La Revista". Y aparece el mensaje de Jaimico para sus espectadores: nos dice que hace mucho quería sacar una revista "en la que podamos mostrar todas aquellas noticias que normalmente no son del interés de los medios tradicionales de comunicación, noticias que sin embargo y en nuestro concepto pueden ser aún más importantes". Como el cambio climático, el "conocimiento de los antiguos" o sea las profecías mayas, y desde luego, cómo iban a faltar, los OVNIs, fenómeno "absolutamente real" y quimeras relacionadas.

Jaimico de nuevo se envuelve en la bandera del periodismo valiente y trascendente que va contra la corriente. Quiere vender su revista como el medio de comunicación que hacía falta en México para entender los tiempos que estamos viviendo. Muy bonita su autocrítica. Hasta garantiza que va a estar consultando a la UNAM, al ITESM, a la UIA, ¡hasta a la NASA y la ESA! Aquí sí me reí. Ya le he platicado lo que viene en la revista; usted dígame si es lo que Jaimico dice.

Después de 15 minutos, aparece esto:

Sí, anuncios de los productos y servicios de Maussán Producciones. Me quedé sin habla y casi me voy de espaldas y quedo patas arriba como Condorito. Pagué 50 pesos para ver dos comerciales de Maussán. Eso no es un regalo, es una estafa. Además del infomercial gigante de Jaimico diciendo que debo comprar su revista porque es la novena maravilla del mundo (la octava es él), tengo que ver sus pinches comerciales. De veras que Jaimico no tiene vergüenza.

Lo bueno que no duran mucho, porque un minuto después sigue la segunda sección, por Álvaro Mézquita. Empieza así: "Alrededor de la una treinta de la tarde de ese mismo día [¿?], pero de 1947,..." Aparece una avionetita y el texto "24 de junio de 1947 / Monte Rainier", y digo: "¡Por favor! ¡Kenneth Arnold otra vez no!" Pues sí: "...un reconocido hombre de negocios llamado Kenneth Arnold, reportó el paso..." ¡¡¡NOOO!!! La historia de Arnold dando a luz a la "era moderna de la investigación OVNI" (otra vez, ¿cuál era la era antigua de la investigación OVNI?) y el nacimiento del término "platillo volador", tres veces mencionada en la revista, recibe tres minutos en el disco, sin sacar nada más que suposiciones sin fundamento.

Sigue otro comercial, ahora del departamento de publicidad de Maussán Producciones. Aunque el contenido decía que seguían las profecías de Billy Meier, aparece una himbeztigación de Rubén Villatoro sobre el Área 51. Habla de los desarrollos aeronáuticos originados aquí, y menciona el caso Roswell, el almacenamiento de artefactos extraterrestres y la ingeniería inversa aplicada en ellos.

Ahora sí, sigue Billy Meier, en otra himbeztigación de Rubén Villatoro. Nos cuenta que Meier contactó a una extraterrestre de las Pléyades que le reveló profecías, le entregó metales y además le permitieron sacar fotos, audio y video de sus navecitas. Luego empieza a narrar los estudios de todos los objetos de Meier, que desde luego demuestran un origen extraterrestre. Al final dice que los extraterrestres le dijeron a Meier que se abriría un agujero en la capa de ozono, y luego ponen imágenes de Maussán en la Antártida en 1980 (¿por qué no lo dejaron ahí?) siguiendo a un equipo científico que demostraría el agujero. Maussán, "único representante de un medio de comunicación en todo el mundo", héroe científico y ecológico. De nueva cuenta, el gigantesco ego de Maussán. Hay más profecías, la mayoría son corte ecológico-apocalíptico.

Hay una particularmente extraña: el asteroide Toutatis. Tal vez recuerde que por la primera mitad de 2004 Jaimico y sus amigos empezaron a difundir que un asteroide llamado Toutatis (creo que nunca ningún maussanita pronunció bien el nombre) chocaría contra la Tierra el 29 de septiembre de 2004, a pesar de que toda la comunidad astronómica estaba de acuerdo en que la probabilidad de ese hecho era igual a cero. Jaimico llegó al aberrante extremo de convocar a una jornada nacional de oración para impedir que la cosa chocara contra el planeta o alterara el equilibrio gravitacional o quién sabe qué tantas tonterías más. Naturalmente, no pasó nada.

Pues bien, Villatoro dice que Meier dijo que los pleyadianos dijeron que un asteroide se acercaría a la Tierra, y que ese asteroide fue identificado con el Toutatis. (Villatoro también dice "Toutatis", y no "Tutatis" como Ásterix. Y si me dan a elegir entre Villatoro y las películas de Ásterix, yo escogo a Gérard Dépardieu.) Las frases usadas por Villatoro son:

De todas estas profecías la más inquietante es la que tiene que ver con el asteroide Toutatis, el cual ha llamado la atención de los astrónomos y la opinión pública en las últimas semanas. [...] Hoy se sabe que este cuerpo se trata del asteroide Toutatis, que el 29 de septiembre de este año, se acercará a un millón de kilómetros de nuestro planeta.

¡Un evento de 18 meses antes que ni siquiera ocurrió! ¡Bonito sentido de "últimas noticias" que tiene Jaimico! ¿Es estupidez, desidia, o está intentando relanzar su nuevo asteroide apocalíptico, uno que supuestamente chocará el 2029? (La historia completa de Meier está siendo publicada por Luis Ruiz Noguez en Marcianitos verdes. Al momento de escribir esto, ya iba por la tercera parte.)

Otro anuncio de mercadotecnia de Maussán. Sigue el "OVNI Captado en el Aeropuerto", la tercera himbeztigación de Rubén Villatoro. Este caso es el narrado al principio de la revista (pp. 4 - 7). Es puro humor involuntario: a lo mejor es porque soy de provincia, pero un testimonio paranormal con acento chilango (sin agraviar a los lectores del Valle de México) es divertidísimo. Salen los infames filtros de Photoshop demostrando que son naves extraterrestres de la quinta dimensión, y las conclusiones de rigor: un caso sorprendente e inexplicable.

Sigue una cápsula de "Cazadores de OVNIS" de Carlos Clemente. Nos retrata a un tal Salvador Guerrero (descrito por Clemente como un joven, pero se ve de unos treinta y muchos años, mínimo), un ocioso que lleva 10 años filmando OVNIs desde su azotea. Durante ese tiempo ha sacado puros videos borrosos y temblorosos. Diez años y todavía no se consigue un tripié. Bueno, si lleva diez años buscando y filmando OVNIs día y noche, seguro no trabaja y no tiene con qué. Ya en serio, estos videos no son nada impresionantes, y bien pueden deberse a causas convencionales (uno se veía como una parvada de pájaros; otro como un globo girando).

A continuación viene un segmento sobre "Flotillas OVNIS 'Nocturnas'", ni más ni menos que por Jaimico en persona. El lenguaje usado por Mézquita, Villatoro y Clemente se vuelve frío, mesurado y preciso cuando escuchamos los ya proverbiales despropósitos léxicos de su maestro con su legendario tono de voz sobreexcitado y frenético hasta el éxtasis. Describe un caso de ocho lucecitas que comenzaron a moverse como un solo objeto en el sur de Francia como "extraordinario, y podríamos argumentar, irrefutable". Bueno, es irrefutable porque veinte segundos de video mostrando ocho lucecitas rotando no prueban absolutamente nada y no se puede refutar una afirmación que no existe, o tal vez en el mismo sentido en el que el dogma de la transubstanciación de la Eucaristía o la creencia en el Corán como un atributo de Alá son irrefutables.

Luego muestra un video de lucecitas en el cielo de Phoenix, diciendo que nunca hubo explicación gubernamental de lo que eran (¿por qué el gobierno tiene que dar explicaciones de ese tipo si no hizo nada?) y desechando la explicación de que eran unas bengalas porque "aún no ha sido demostrada". Bueno, la hipótesis de las bengalas tiene una enorme ventaja sobre la hipótesis extraterrestre que Jaimico nunca menciona con todas sus letras pero está implícita en toda su obra: está demostrado que las bengalas sí existen. ¿Conclusión de estos y otros videos "similares"? "Demostraciones nocturnas, mensajes... por ahora no tenemos una respuesta. Será necesario continuar investigando." Sí tienes una respuesta, Jaimico, no te hagas. Y tampoco quieras hacerle al buscador de la verdad, porque puedo apostar lo que sea a que esos fabulosos videos están arrumbados en tu videoteca esperando el momento en que los saques para un promocional, y nunca jamás te molestarás en investigar lo que realmente son.

Ya para terminar, tenemos "OVNIS alrededor del mundo", por Santiago Yturria. A diferencia de Jaimico y los otros que buscan aparentar apertura mental, Yturria es bien sincerote: "Desde lugares remotos de nuestra galaxia, a través del tiempo hemos sido visitados y observados. Viajando por el espacio, estos visitantes llegan hasta nosotros dándonos las evidencias de su presencia". A continuación presenta un video chino, otro ruso supuestamente de la KGB, otro noruego, videos estadounidenses, ingleses, brasileños, costarricenses, ecuatorianos, argentinos, a todas horas, con toda clase de formas, de dulce, chile y manteca, evidencia asombrosa, desconcertance, irrefutable, histórica, que no demuestra ni explica nada, que por lo que sabemos pueden ser cualquier cosa... excepto en el mundo maussanita, donde son naves extraterrestres, y háganle como quieran, porque eso es irrefutable. Amén.

En pocas palabras, mucho material de archivo, que seguro los maussanitas habrán visto más de una vez.

Conclusión larga

Y así termina esta reseña. Jaime Maussán es una persona con un prestigio bastante alto entre sus admiradores y bastante bajo entre el público en general. Los grandes misterios del tercer milenio refleja todos los temas que hicieron a Maussán lo que es hoy: la ufología principalmente, pero también el catastrofismo, la pseudohistoria (destacando las profecías mayas), el amarillismo ecológico y el New Age.

La publicidad durante su lanzamiento la llamaba "extensión del programa de televisión", y con justa razón, porque eso es. Los que hayan seguido aunque sea por poco tiempo las presentaciones de Maussán en televisión, incluyendo sus propios programas, sentirán que no se han enterado de nada al leer la revista ni al ver el video. Es el caso de la entrevista a Bongiovanni y el artículo del caso Mérida: casi todo el contenido de los mismos se había presentado en los meses anteriores al lanzamiento de la revista. Sin hablar de Toutatis.

Por lo mismo, un producto tan típicamente maussanita como esta revista sólo puede resultar atractivo para seguidores fieles a los que no les importa ver lo mismo una y otra y otra vez, ad nauseam; el resto de las personas si acaso comprarán un solo ejemplar por curiosidad o morbo. Creo que estos curiosos seremos pocos porque la revista es cara. Y se vuelve más cara al contrastarla con su tamaño (48 páginas, o sea un peso por página) y su calidad. Además de que no dicen nada interesante o realmente novedoso, la revista y el disco rebosan de falacias lógicas obvias, verdades a medias, exageraciones y mentiras. Como todo el trabajo de Maussán y compañía.

Espero que si usted es admirador de Jaime Maussán, esta serie lo haga pensar sobre lo que ha dicho Jaimico en la tele o en el teatro, y si vale la pena seguir escuchándolo y gastando su dinero en él. Si a usted no le interesa demasiado o no conoce muy bien a Maussán, espero que le haya servido para ver la clase de "periodista investigador" y de persona que es en realidad. Y si usted es escéptico de Maussán, como yo, espero que se haya divertido leyendo este trabajo tanto o más de lo que me divertí escribiéndolo.

Conclusión corta

¿Tiene 50 pesos y no sabe cómo gastarlos? No compre Los grandes misterios del tercer milenio

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Fotos: © Maussán Producciones.

La nueva revista de Jaime Maussán (IV)

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• Primera parte
• Segunda parte
• Tercera parte

¡Aficionados que viven la intensidad... de la crítica escéptica! Presento la cuarta parte de la reseña de Los grandes misterios del tercer milenio, el último robo en despoblado, digo, proyecto del "periodista investigador" y genio incomprendido Jaime Maussán, también conocido como "Jaimico", "Jaime Mouse" o "Fraussán".

Originalmente, este texto iba a ser la última parte y pensaba poner la reseña del VCD al final, pero el texto quedaba muy largo para mi gusto y tanto texto puede resultar incómodo porque algunas personas se cansan leyendo mucho en un monitor y podía ser muy tardado de cargar con conexiones lentas. Además de que me gusta hacerle de emoción.

Respuestas a los comentarios

Dice Juan Carlos Bujanda que no le queda muy claro eso de que el Sol se está calentando. No sé si sepa que hay un ciclo en el Sol de unos once años de duración cuyo principal distintivo es la aparición y desaparición de manchas en la capa exterior del Sol. Estos ciclos vienen acompañados de incrementos y decrementos en la actividad solar, de ahí la idea de que el Sol esté incrementando su actividad. Lo raro en este caso es que este máximo solar es más activo de lo esperado. La pregunta es si el Sol presenta ciclos mayores y qué tan raro es este máximo solar.

Llegó también el comentario de una persona que se identifica como "Cy". No sé si sea maussanita, pero sí me suena como a magufo. Uno muy cortés, por lo demás, cosa que siempre se aprecia y agradece. Saca a colación lo de la posibilidad de vida en otros mundos y un elogio general de la divulgación científica. Cy, ése no es el punto. Creo hablar por la mayoría de los escépticos cuando digo que tendemos a creer que puede haber vida extraterrestre. Lo que no nos tragamos es el gigantesco salto conceptual entre vida extraterrestre y actividad extraterrestre en la Tierra que vende Maussán; al final es igual de antropocéntrico suponer que somos la única civilización del Universo y suponer que todos los extraterrestres de la galaxia se interesan en nosotros. Sobre los comentarios que hace sobre la divulgación científica, pues por eso estamos aquí. Creo haber dado suficientes elementos de juicio para apoyar la opinión de que la revista de Jaimico no es divulgación de la ciencia, es un uso faccioso e interesado del vocabulario de la ciencia apoyando un objetivo comercial.

Fe de erratas

Dice:

En el mundo al revés de Maussán, se afirma como "probable" lo que es una certeza (más o menos; Moreno erró por 40 ó 50 años) y se insinúa como certeza lo que es completamente falso.

Lo que Gabriel Moreno Cahue erró por 50 años supuestamente era el reinado de K'inich Janaab Pakal II o Pacal el Grande, ya que decía que Pacal gobernó hace 1200 años. Pues falló por mucho más, por cien años más: Pacal gobernó Palenque desde 613 hasta 683, hace más de 1350 años.

Hecha esta aclaración, sigamos.

Entrevista con Giorgio Bongiovanni (pp. 38 - 41)

Quien haya seguido aunque sea las últimas apariciones de Bongiovanni no se enterará de nada nuevo: que los avistamientos de OVNIs en los cielos de Latinoamérica son las señales de la nueva era profetizada por la Virgen de Fátima y los mayas (¡¿?!), que los pueblos latinos son la esperanza de la humanidad y que hay que ayudar a los niños del mundo, porque es un crimen que cada 5 segundos muera un niño de hambre, y algunas preguntas de "interés humano". El único valor de esta entrevista es que pone en un medio más permanente las afirmaciones de Bongiovanni, aunque no estoy seguro de si eso importe. Dejemos que el hombre hable por sí mismo:

4. ¿Qué significado tuvo la cruz formada el 5 de agosto de 2004, en Florida, y formada por 7 objetos voladores?

El significado es que por primera vez en la historia del fenómeno Ovni [sic] los seres extraterrestres se identifican en un movimiento espiritual como seres que siguen, que son devotos al Cristo, a la luz crística. Esta vez sin instrumentos, sin contactados, sin videntes. [...]

8. ¿Cómo reacciona la gente cuando te ve?

Mucha gente, sobre todo ahora que vivo en Latinoamérica, está interesada. A los potentes molesta lo que yo hago pero la gente del pueblo está sumamente interesada en el mensaje que yo difundo. Los teatros están siempre llenos de gente que quiere escuchar el mensaje, sobre todo la gente pobre que está sedienta de justicia.

[La pregunta que sigue es la mejor de todas.]

10. ¿Qué come Giorgio, come carne, es vegetariano?

Giorgio come carne, a pesar de que yo creo que el alimento vegetariano es mejor y seguramente en la nueva era se va a comer de forma vegatariana.
Pero la carne en este momento la como, es muy largo explicarlo, quizá se tiene que hacer una conferencia sobre este tema.
Puedo decir solamente que también Dios comió la carne cuando se encontró con Abraham, el patriarca. Abraham ofreció la carne de cordero y la leche y Dios la comió. Entonces, ¿porqué [sic] Dios la comió? Esto lo vamos a explicar eventualmente en otro momento.

18. ¿Por qué Latinoamérica es la última llamada?

Porque Latinoamérica es la Galilea de los gentiles, la Biblia habla de la Galilea de los gentiles y de Latinoamérica, así como de una pequeña parte de España, Italia y Francia; es decir, los pueblos latinos son el pueblo que Dios llama para anunciar la segunda venida de Cristo y también para que éste, como he dicho antes, se convierta en el pueblo misionero del tercer milenio.

Los secretos militares (pp. 42 - 44)

Otro artículo de Álvaro Mézquita, esta vez sobre el ocultamiento de la verdad extraterrestre por parte de los militares. Otra vez, se menciona a Kenneth Arnold (¿será una especie de mantra o acción de gracias maussanita?), y dice que el fenómeno OVNI ha sido desde sus orígenes objeto de la atención de las fuerzas armadas de las grandes potencias. No podría ser de otra manera: si alguien dice que ve cosas volando sobre un país, sus militares tienen que descartar que sea un vehículo de una entidad hostil.

Una gran falacia en este artículo es suponer que todas las cosas bajo secreto militar tienen que ver con OVNIs y extraterrestres. Esta idea es tan absurda que apenas si necesito analizarla. Mézquita también cuestiona las razones detrás de los programas espaciales estadounidense y soviético:

La incursión en el espacio por parte de los rusos preocupó a los Estados Unidos, quienes de inmediato diseñaron un plan para alcanzar la Luna, un incipiente interés en nuestro satélite natural surgió por parte de las dos potencias mundiales, la pregunta que hay que contestar es ¿por qué?

¿Cómo que por qué? Por puro sentido común, se llega a la conclusión de que la Luna fue el primer objetivo de los programas espaciales porque es lo que queda más cerca y por lo tanto es lo menos costoso y riesgoso. Pero Mézquita, como buen maussanita, tira el sentido común y adopta la opción más estrafalaria: dice que es porque se detectaron "extrañas luces" en la Luna, naves extraterrestres, por supuesto. Otro gallo nos cantaría si esta gente aplicara su talento en ver misterios y conspiraciones donde no hay en algo más productivo.

En pocas palabras, este artículo es el compendio de toda la mitología ufológica tejida en torno a los militares. Usted aprende lo mismo leyendo a Mézquita y viendo Hombres de negro. Al final, Mézquita nos invita a lo largo de su artículo a seguirlo en colaboraciones posteriores para seguir descubriendo los secretos militares sobre los OVNIs. Por el momento paso.

El extraterrestre de Mérida (pp. 45 - 48)

Se presenta con el título "Graban en video a un extraterrestre en la ciudad de Mérida", y con el subtítulo "Por vez primera video-graban un extraterrestre vivo en la ciudad de Mérida, Yucatán, Méx. Los expertos están confundidos ante la contundente evidecia [sic]".

Confusión es lo único que no ha habido respecto a la calidad de la "evidecia". Todos los maussanitas están absolutamente convencidos de que el video muestra un extraterrestre real manoseando al joven yucateco David Espadas. Por otro lado, los rivales de Maussán y toda la comunidad escéptica de México estamos absolutamente convencidos de que ese video es un montaje de mala calidad.

El artículo trata de cosas que casi nos sabemos de memoria: cómo se obtuvo supuestamente el video, cómo llegó a manos de Maussán, cómo lo presentó en Otro rollo, cómo lo desacreditaron, cómo lo defendió. Llama la atención que describe el zoom del celular usado para obtener el video, pero no da el modelo del celular. Con eso, quien así lo deseara podría consultar las especificaciones del teléfono y comprobar si lo que dice Jaimico sobre el zoom es cierto. Pero no, nos dice que el celular es así, esperando que lo creamos sin cuestionar, cuando igual pudo haber inventado los datos (no digo que lo haya hecho).

Al final presenta extractos del reporte de Jorge Guerrero de la Torre. Aparece menos de una página, pero eso es más que suficiente para hacer pedazos al reporte y a su autor. Martín Fragoso ha cuestionado duramente las credenciales de Guerrero, e incluso afirma, citando a MegaCosmos, que en la Universidad de Sonora (donde dice que se graduó en física) no parece haber registros de él. Pues aquí presento más indicios apoyando que Jorge Guerrero sabe tanto de física como un servidor de alta costura: aparecen mediciones de "corriente en volts", siendo que la corriente eléctrica se mide en amperes (amperios), y lo que se mide en volts (voltios) es el diferencial de potencia eléctrica. Esto se sabe en el taller de electricidad de secundaria, en la escuela técnica, en la facultad de ingeniería y sobre todo en la facultad de física de la que supuestamente se graduó Guerrero. Que el tipo no pueda manejar conceptos tan elementales habla muy mal de su capacidad profesional.

Tercera de forros

¿Les interesa anunciarse con Jaimico? Porque eso es lo que viene aquí. Puede anunciarse en el programa de televisión de Maussán, en el programa de radio de Maussán, en las conferencias de Maussán y muy seguramente en la revista de Maussán, mientras dure. Abajo también viene una invitación para que compre parafernalia maussanita: "libros, videos, DVD's [sic] y medallas referentes al fenómeno ovni [sic]". ¿Qué más pruebas quieren de que esta revista es una máquina de hacer dinero a costa del incauto e ignorante?

Nota curiosa

Jaimico no ofrece suscripciones.

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Aquí se acaba la revista. La quinta y última parte con el resumen del VCD saldrá pronto.

Al momento de publicar este texto, Jaimico está anunciando el número 2 de su revista. ¿Alguien se anima?

Siguientes

• Quinta parte

La nueva revista de Jaime Maussán (III)

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• Primera parte
• Segunda parte

Ésta es la tercera parte de la reseña de la revista de Jaimico Maussán. Tal vez recuerden que la prometí para hace casi 10 días, pero razones personales ya conocidas por los visitantes usuales me impidieron publicarla. Pero la vida sigue, y la guerra contra las pseudociencias también.

¡Mi primera mentada de madre!

La primera parte de la reseña recibió dos amables, ecuánimes, razonados y bien fundamentados comentarios de alguien que es un presunto maussanita y/o un patán con ganas de joder. O dos. Dice que no le pareció nada de lo que se ha expresado hasta este momento. Según él, la revista es excelente y los escépticos somos unos miserables roñosos y estiercoleros que envidiamos a Jaimico porque es rico, famoso, exitoso y sexy. Bueno, la fama y "gloria" de Jaimico no son precisamente deseables; y más que envidia, el dinero que pudiera tener Maussán me produce indignación, porque es dinero obtenido a costa de la ingenuidad, la ignorancia y la buena fe de las personas con engaños en nombre de la ciencia.

Lo que me parece interesante es que en absolutamente todos los blogs escépticos, escasean los magufos razonadores de discurso articulado, pero abundan los que sólo se limitan a insultar y a mostrar su florido vocabulario y su analfabetismo funcional. Luego dicen que por qué nos creemos mucho.

El caso es que parece ser que alguien se está molestando porque estoy exhibiendo a su gurú en toda su ignorancia, pretensión y patetismo. Eso es algo muy motivador: estoy pegando y duele.

Fe de erratas

Al comentar el artículo de Álvaro Mézquita, escribí que

Mézquita nunca menciona los textos que Brown usó para escribir su tabique y mucho menos a los verdaderos "autores", que no descubridores, de todas las patrañas que menciona el artículo: Leigh, Baigent, Lincoln, Pickwood...

No sé de dónde saqué ese "Pickwood". Seguro el avispado lector se habrá dado cuenta que el nombre de una de los autores de La revelación de los templarios y otros libros "brownescos" es Lynn Picknett. Ya lo corregí, además de agregar la referencia a Clive Prince, otro de los autores. Otro error, éste de estilo, es:

el tocayo Aparicio parece creer en una concepción evolucionista (uso la expresión "evolucionista" a falta de una mejor expresión)

Recordarán que arremedé de lo lindo un pasaje que usaba la palabra "presencia" y similares cuatro veces en la primera parte de esta reseña, y no se vale que yo haga lo mismo. La segunda aparición de "expresión" fue borrada.

¿Se está sobrecalentando el Sol? (pp. 26 - 29)

Otro texto de Linda Moulton Howe traducido por Luis Figueroa Conde. La calidad del texto (del texto, no de su contenido) es bastante mejor que la colaboración anterior. Habla de un incremento en la actividad del Sol que puede explicar parte del calentamiento global terrestre, el derretimiento del hielo polar de Marte y un incremento en la temperatura de Plutón (?). Las mediciones reportadas en este texto son de ¡noviembre de 2005!, lo que apoya la idea mencionada antes de que la revista fue hecha varios meses antes de su lanzamiento.

No he investigado qué tan cierto es el texto, pero se ve más o menos coherente, o a lo mejor digo esto porque no me recupero del shock del texto del tocayo Aparicio en la segunda parte. Pero dentro del mundo maussanita, este texto tiene como único propósito apoyar el mayanismo con el que Jaimico y Rodolfo Garrido han lucrado desde hace cierto tiempo. Para ellos, como para todos los creyentes y/o vividores de las profecías mayas, un incremento de la actividad solar es uno de los signos del cambio cósmico por venir.

La gran revelación. La suplantación de la realidad (pp. 30 - 31)

Este texto, por Eduardo Rojas Olmedo, está compuesto de dos partes medio inconexas. En la primera parte de la página 30, Rojas recuerda a sus lectores que en nuestros días hay muchos acontecimientos terribles: "Se dirá que siempre han ocurrido catástrofes; sin embargo, ahora está pasando todo a la vez, y en una magnitud que asusta. ¿A qué se debe?" Uy, no sé, ¿será que ahora podemos saber lo que pasa en todo el mundo a unas pocas horas de ocurrido y en el mundo pasan más cosas de las que pasan en nuestros pueblos individuales, y que, calentamiento global aparte, los desastres naturales y sociales causan más daño porque cada vez hay más gente en el mundo? No, es porque somos unos inconscientes, dice Rojas. Y la razón porque somos tan inconscientes es porque tenemos "una concepción impuesta, fictica; donde las cosas están trastocadas. Este engaño es como una fascinación masiva, donde imperan: el egoísmo, la ignorancia y la mentira".

Esta falsa realidad nos ha hecho creer varias mentiras, según Rojas, como el origen aleatorio de la vida y la humanidad, y el desarrollo autónomo de las civilizaciones humanas. Para Rojas, son "falacias" la abiogénesis y la evolución, y eso se demuestra "porque todos los organismos nacen, se desarrollan de acuerdo a un programa maestro, inscrito en el ADN". Y como el ADN es un programa, pues ha de tener un programador, ¿no?

Ahora resulta que a todas las pseudociencias y filosofías baratas que Jaimico cultiva con tanto esmero y explota comercialmente con singular alegría hay que añadir el creacionismo. Maussán se está colgando de cosas cada vez más absurdas y desacreditadas. No me acuerdo dónde leí que las analogías son buenas para explicar hipótesis y teorías científicas, pero no son hipótesis y teorías por sí mismas. Es el error que está cometiendo Rojas: la metáfora del ADN como programa servirá en ciertos contextos, pero no es correcto decir que el ADN es un programa. El que todas las especies sobre la Tierra usen la misma molécula para crecer y reproducirse es prueba a favor de un origen común de la vida. Y que algunos virus, en la frontera entre lo vivo y lo inerte, usen ARN, una molécula similar al ADN pero más simple (ojo: esto también puede considerarse como metáfora, así que no lo tome literalmente), es otra prueba a favor de ese origen común.

Muchísima gente aceptaría como bueno el argumento simplón de Rojas porque identificaría al "programador" con su dios. Rojas tampoco cree que la civilización haya surgido gradualmente; esta "falacia" es fácilmente refutada al examinar "la evidencia arqueológica representada por miles de tablillas de barro cocido con inscripciones en caracteres cueniformes encontradas en el área de Sumer (hoy Irak)", donde se narran los contactos humanos con seres venidos del cielo, los "justos de las naves voladoras", en momentos críticos de la historia. Ahí tienen a los programadores de ADN que le son tan obvios (¿y queridos?) a Rojas: los extraterrestres. Lo más parecido a una referencia que Rojas proporciona para sostener tan deschavetada afirmación es la obra de Zecharia Sitchin, que ha hecho fama y fortuna con libros que dicen que los dioses sumerios eran extraterrestres y cosas por el estilo. Sitchin, naturalmente, no es tomado en serio por nadie dentro de la academia seria, y aparece ocasionalmente en revistas esotéricas. Exponer cómo surge una civilización sería demasiado extenso, así que me limitaré a recomendar Guns, germs and steel de Jared Diamond (edición en español de Debate), donde se explica con sencillez y contundencia los factores geográficos y ambientales que dan origen a una civilización.

Y si a los demás lo que dice Rojas nos parece tan absurdo, no es porque sean tonterías, no, sino porque hay una malvada conspiración para ocultar la verdad sobre nuestros programadores extraterrestres que nos está llevando lejos de nuestra evolución espiritual. (Darwin debe estar revolcándose en su tumba.) Por supuesto. Es clarísimo de qué lado están "el egoísmo, la ignorancia y la mentira".

¿Dónde están los mexicanos contactados? (pp. 32 - 33)

El autor de esta himbeztigación es el licenciado Juan Antonio Amezcua. Firma como licenciado, así que seguro es licenciado y todo lo que dice ha de ser la verdad verdadera porque es licenciado. El texto trata sobre tres supuestos contactados mexicanos: Salvador Villanueva, que dice que los venusinos se lo llevaron a su planeta en 1953; María del Socorro Pérez "Marla", que decía que los extraterestres le estuvieron enseñando medicina desde 1968; y Roberto Kenny, que decía comunicarse con extraterrestres telepáticamente.

Los tres casos son de lo más chafa. No se presenta evidencia alguna de sus afirmaciones (incluso Amezcua dice explícitamente que ni Villanueva ni "Marla" presentaron un gramo de evidencia), y Villanueva fue ridículamente desacreditado cuando se inició la exploración científica de Venus y resultó que no era como lo describía Villanueva en sus historias. Me sorprendería si no hubiera visto antes al caballo volador.

Los maestros de antiguas civilizaciones prehispánicas (pp. 34 - 37)

Por Gabriel Moreno Cahue, este artículo es pseudohistoria New Age pura. Moreno parte de un error común en pseudohistoria: los mitos y leyendas no son creaciones culturales, sino relatos codificados o metafóricos de hechos que realmente ocurrieron. En este caso, las leyendas prehispánicas nos transmiten información real sobre los "Maestros de la Luz", cuya descripción por parte de Moreno los hace indistinguibles de lo que los antropólogos de verdad llaman héroes civilizadores: personajes míticos que en el principio de los tiempos nombraron las cosas, fundaron las ciudades primigenias, crearon los oficios, promulgaron las leyes y un largo etcétera.

Luego sigue la leyenda del enano de Uxmal, que se convirtió en gobernante de esta ciudad maya y construyó en un solo día la Pirámide del Adivino. Luego Moreno nos dice que la Pirámide del Adivino es

la morada de una entidad energética llamada Kinich Ahau, gran Sacerdote Solar Maya quien en un tiempo —según la tradición— vivió en cuerpo y alma en este lugar y quien decidió quedarse aquí interactuando entre distintas dimensiones para ayudar a corregir fallas de armonía entre materia, espacio y tiempo. Actualmente, un grupo de estudiosos acuden a Uxmal para realizar ceremonias, ejercicios y conexiones con el Maestro Kinich Ahau.

Todavía está lejos de los delirios de Martín Aparicio, pero no está nada mal. He leído algo de mitología maya, y no he visto que Kinich Ahau (K'inich Ajaw) alguna vez haya sido considerado como una persona real en el Puuc (el Puuc es una región de colinas en el noroeste de la península de Yucatán, no muy lejos de Mérida; Uxmal fue una de sus principales ciudades) o en ninguna otra región maya. Y ciertamente no armonizaba nada. Kinich Ahau no era más que una personificación del Sol, como Tonatiuh, Apolo o Ra.

Moreno cita pasajes de Tiempo y realidad del pensamiento maya, de Miguel León-Portilla, que en realidad no respaldan sus afirmaciones pero tampoco las refutan. León-Portilla, contrario a lo que nos quiere hacer pensar Moreno, habla no tanto de Kinich Ahau, sino del concepto de kin, que además de ser el Sol, es el día (en tanto ciclo del Sol) y sobre todo el tiempo (en tanto conjunto infinito de ciclos del Sol). En realidad, Kinich Ahau como tal no tenía un culto particularmente destacado; algunos mayistas lo consideran como un aspecto de Itzamná (Itzamnaaj), que sólo recibía culto entre los sacerdotes y los gobernantes. Para los mayas de a pie, era infinitamente más importante el dios del maíz que cualquiera de los grandes dioses celestes como Kinich Ahau, más importantes para la cosmología que para el culto. (Esta información fue extraída de Grandeza y decadencia de los mayas, de J. Eric S. Thompson. Está medio viejito, pero en líneas generales es bastante exacto.)

Como en casi todos los demás artículos, el absurdo se incrementa conforme avanza la lectura: en este caso, sigue un textito afirmando que

Existe una interesante versión acerca de ciertas profecías escritas en Palenque durante el gobierno de Pacal hace probablemente mil 200 años, en las que se expresa que así como aconteció un alineamiento planetario en el año 3113 a.C. que causó catástrofes y modificaciones en la corteza terrestre, habrá otro alineamiento en el año 2012.

En el mundo al revés de Maussán, se afirma como "probable" lo que es una certeza (más o menos; Moreno erró por algunos años el inicio del reinado de Pacal de Palenque) y se insinúa como certeza lo que es completamente falso. Las fechas del inicio y el fin de la era maya actual no se extraen de profecías inexistentes, sino que surgen de forma natural de la conversión entre fechas mayas y fechas gregorianas. Queda muy poco de los códices mayas, pero nada de lo que tenemos puede interpretarse como lo que describe Moreno, que continúa diciendo que "[e]stas profecías supuestamente están escritas en códices no precisamente comunes, sino codificados y conservados mediante cuidadosos tratamientos que tienen que ver con frecuencias vibratorias." Más concretamente, estos misteriosos códices están regados por Mesoamérica y ocultos "en las profundidades de la cuarta dimensión".

¿Otro iluminado? Porque si estos códices son imposibles de obtener en esta "dimensión", la única forma en que cualquiera pueda saber su contenido es teniendo acceso a esta "cuarta dimensión", o contactando a alguien con acceso a la "cuarta dimensión". ¿Que usted no sabe lo que es la "cuarta dimensión"? Pues qué mal, porque Moreno nunca lo explica. Tampoco explica qué es una "falla de armonía entre materia, espacio y tiempo", una "escala sutil de las frecuencias superiores" o una "frecuencia vibratoria". Todo esto es palabrería hueca del New Age diseñada para darle un barniz científico a creencias ridículas.

Si Diego de Landa hubiera sabido que alguien en el futuro iba a predicar cosas como éstas, habría pensado dos veces antes de empezar a quemar códices mayas.

Estimado lector, estamos a punto de acabar. Espere la cuarta y última parte de la reseña de Los grandes misterios del tercer milenio a la hora que guste, por el mismo canal.

Siguientes

• Cuarta parte
• Quinta parte

La nueva revista de Maussán (II)

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• Primera parte

¡Chiquillas y chiquillos! La Corte de los Milagros presenta la segunda parte de la reseña de la nueva revista de Jaime Maussán, Los grandes misterios del tercer milenio. Consígase una silla cómoda, y procure no estar bebiendo nada, porque la risa o la indignación pueden provocar accidentes. Porque si lo que hemos leído hasta ahora de la revista de Jaimico le ha parecido tragicómico, lea esta segunda parte.

Respuesta a los comentarios

Les agradezco a todos el interés. Especialmente le agradezco a Jaso por el vínculo en su blog Pro pensamiento crítico. Respecto a lo que pregunta Manolo, no hay nada del caballo volador porque es demasiado reciente: de lo que he leído la revista fue escrita a finales de 2005. Muy actual. Siento que a algunos de ustedes les parece que me vi muy blando con la sección de Rodolfo Garrido. Lo acepto: le di al hombre el beneficio de la duda y me vi muy diplomático (no mucho) con él. Pero sigo sosteniendo que su sección es la única con redacción decente. Descubrí que la nota sobre la materia oscura es una traducción literal, párrafo por párrafo, de una noticia publicada en octubre de 2005 (seis meses antes del gran estreno) en Space.com. Space.com no permite la reproducción masiva con fines de lucro, así que habrá que preguntarles si Garrido les solicitó permiso para reproducir cualquier cosa de su sitio.

Fe de erratas: reconozco que me equivoqué en un sic al transcribir un pasaje de la introducción. No se me hizo que "telespectador" fuera una palabra correcta, pero está consignada en el Diccionario de la Real Academia Española. El error ya fue corregido.

58 años de investigación OVNI (pp. 13 - 16)

Firmado por Rubén Villatoro, el artículo está subtitulado "¿Cómo, cuándo y dónde surgió el enigma?". Tengo la impresión de que no hay corrector de estilo o algo parecido, o sí hay y no es nada malpensado, porque esa es otra frase que sugiere misterios fabricados. En fin, estas cuatro páginas tratan de la historia de la "era moderna de la investigación OVNI". No he visto o escuchado la expresión "era moderna de la investigación OVNI" fuera del mundo maussanita. Porque si hay "era moderna" tiene que haber "era antigua de la investigación OVNI", cosa que jamás, que yo sepa, ha sido mencionada por nadie, ni siquiera en "Maussanistán".

Ya en tema, Villatoro empieza con la definición de OVNI:

OVNI es el acrónimo en español de "Objeto Volador No Identificado" (UFO, por sus siglas en inglés). El término OVNI es muy amplio y se aplica a cualquier fenómeno desconocido que se desplace por el espacio, o bien, por el aire. Sin embargo, hasta el día de hoy y a nivel popular, se utiliza para describir el presunto origen de naves extraterrestres.

Cuántas precisiones innecesarias. La redacción del último enunciado es horrorosa: se me hace que debía decir "se utiliza para describir naves de presunto origen extraterrestre" o "presuntas naves de origen extraterrestre", que es más coherente y más cercano a la verdad. Eso sin mencionar la gran paradoja de la ufología: en el momento en que dices que un OVNI es una nave extraterrestre, automáticamente deja de ser un OVNI. ¿O será que los maussanitas son populacheros? No, cómo, tan serios himbeztigadores...

Villatoro empieza con un caso de 1942 en Los Ángeles de una "flotilla". Después, en una página de aspecto bastante kitsch, habla de los foo fighters de la Segunda Guerra Mundial (se le agradece sin embargo su etimología de foo fighter)... en 1941 (¿qué pasó con la consistencia?). En la siguiente página tenemos la manida historia de Kenneth Arnold, que ya había aparecido en la nota del OVNI del helicóptero pero más resumida y que deben haber contado o citado al menos media docena de veces en televisión. Villatoro termina con el todavía más manido caso de Roswell, una versión completamente crédula, sin un gramo de análisis crítico. Al final, Villatoro amenaza con más:

En nuestros próximos números, veremos a detalle las repercusiones que tuverion los hechos que aquí les hemos descrito. Las implicaciones en los ámbitos militares, religiosos, políticos y sociales, que hasta el día de hoy se mantienen en la mesa de las discusiones... el fenómeno OVNI, sin duda el enigma pendiente del siglo XX.

Más noticias (p. 17)

En esta página aparece una nota titulada "Misteriosas huellas de pies humanos"; con dos ¿subtítulos?: "Misterio de 'huellas de pies' en roca volcánica de 1.3 millones de años de antigüedad" y "Posibles rutas de migración de la costa del Pacífico". En todo el texto no encontramos la cifra de 1.3 millones y no encontramos ninguna mención de nada pacífico. La noticia es un verdadero desmadre cronológico: además del "1.3 millones" del título, las huellas son reportadas como de 40 mil años en el primer párrafo y luego se vinculan con pueblos llegados hace 13 mil años.

La sección fue escrita por Linda Moulton Howe, que aparece en la lista de colaboradores estadounidenses, y traducida por un tal Luis Figueroa Conde. Otro consejo: Jaimico, cambie de traductor. Porque una mala traducción es la explicación menos deshonrosa para un enunciado tan disparatado e incoherente como éste:

Estos primeros humanos, hipotéticamente, la doctora González los relacionó con la mujer de Pericúes, de alrededor de 13 mil años de antigüedad, y quien se extinguió al final del siglo XVIII.

¿Había oído usted de esta mujer longevísima, que vivió 13 mil años? Yo tampoco, y se me hace raro, porque la "mujer de Pericúes" vivió en tiempos muy históricos; seguro alguno de los muchos eruditos de la época colonial escuchó de ella en uno de sus viajes y recopiló importantes testimonios. Porque cuántas cosas no habrá visto doña Pericúes. O a lo mejor quisieron hablar de los pericúes, indígenas de Baja California Sur que, esos sí, desaparecieron hacia 1750, víctimas de la guerra contra los españoles y las enfermedades, sospecha que queda confirmada con las líneas siguientes.

Esta noticia tampoco es noticia: en EurekAlert! podemos encontrar una historia de noviembre de 2005 sobre unas supuestas huellas poblanas originalmente datadas en 40 mil años por Silvia González, de la Universidad John Moores (Liverpool) pero redatadas en 1.3 millones de años por Paul Renne, de la Universidad de Berkeley. Las únicas alternativas posibles eran aceptar que había homínidos hace 1.3 millones de años en América o que las huellas humanas no lo son. El equipo de González usó el carbono 14, poco fiable para materiales de más de 50 mil años de antigüedad, mientras que el equipo de Renne usó isótopos de argón, que puede datar materiales entre 2000 y 4 mil millones de años. No se ha encontrado ningún patrón en las "huellas" (cosa rara porque cuando uno camina es porque va hacia alguna dirección, y las huellas siguen esa dirección) y la polaridad de las "huellas" es distinta a la de la polaridad actual de la Tierra cuando el último cambio de polaridad magnética fue hace 800 mil años. Adivine cuál puede ser la explicación correcta.

El misterio Da Vinci (pp. 18 - 21)

Ahora le toca a Álvaro Mézquita, con un artículo sobre la sensación del momento: el falsísimo Código Da Vinci. Empieza con una versión anecdótica y un tanto fantasiosa de la vida de Leonardo da Vinci (afirma, entre otras cosas, que Leonardo "diseñó una máquina para la fabricación de espejos para telescopios" [p. 18], cuando Leonardo murió 90 años antes del telescopio de Galileo y 150 años antes del primer telescopio reflector).

El plato fuerte es el mamotreto de Dan Brown y sus teorías. El rigor a la hora de investigar es patente en este artículo: a pesar de que el pleito legal entre Brown y los autores de El enigma sagrado fue muy publicitado y conocido, Mézquita nunca menciona los textos que Brown usó para escribir su tabique y mucho menos a los verdaderos "autores", que no descubridores, de todas las patrañas que menciona el artículo: Leigh, Baigent, Lincoln, Picknett, Prince... todos ellos ignorados, todos ellos fáciles de encontrar en Internet. O sea que los "años de averiguaciones [como si fueran judiciales], observaciones y entrevistas con los verdaderos protagonistas de los casos" mencionados en el editorial están muy por debajo de lo que los blogs LabJournal y Tachiblog lograron con cinco minutos de Google respecto al patético caso del caballo volador, el punto más bajo de la carrera de Maussán, lo que ya es decir.

Mézquita menciona interpretaciones heterodoxas de los cuadros de Leonardo, como La Virgen de las Rocas y la Última Cena, incluyendo por supuesto la "operación jarocha" que hicieron con el apóstol Juan al convertirlo en María Magdalena. Puede pasearse por la blogósfera escéptica y encontrará buenos análisis del "brownismo", como éste de Luis Alfonso Gámez, en Magonia.

El cuarto camino. Reflexión sobre una esperanza (pp. 22 - 25)

Este artículo de opinión, porque eso es, fue escrito por Martín Aparicio, y es la pieza más lunática y retorcida de toda la revista. He leído ese texto varias veces y francamente todavía no sé cuáles son esos cuatro caminos. Creo que nunca menciona la palabra "camino" fuera del título. Es la típica muestra de palabrería New Age dizque espiritual, con una gramática que no tienen ni los niños de primaria (cosa que le perjudica mucho, porque el New Age por definición es confuso), un estilo pseudopoético cursi y una falsa modestia que muy rápidamente degenera en altanería moral y petulancia. Al principio de la página 23 el tocayo Aparicio parece creer en una concepción evolucionista (uso la expresión "evolucionista" a falta de una mejor), dirigida y antropocéntrica del Universo:

Si alcanzáramos cierto nivel cultural sobre el origen del universo y de la vida en nuestro planeta, podremos ver que esta poderosa energía [¿cuál?] ha empujado constantemente al universo para ser cada vez mejor, de sencillos átomos de hidrógeno a estrellas resplandecientes que en su interior forman átomos más complejos como carbono, oxígeno e hidrógeno, después se forman los planetas y en ellos la maravillosa energía mueve las moléculas minerales, haciéndolas evolucionar a formas vivientes llamadas células; las células evolucionaron nuevamente a organismos como plantas y después peces, hasta llegar a los mamíferos, las más asombrosas y admirables criaturas vivientes de nuestro planeta.

Y se pone peor: después de narrarnos las prodigiosas hazañas de los átomos de hidrógeno al convertirse en mamíferos y en personas, narra la decadencia de la civilización, de cómo las sociedades agrícolas engendraron guerras, injusticias y la Revolución Industrial, que desplazó al campo e impuso el materialismo y el consumismo, y cómo los principios de la sociedad se movieron de la búsqueda de la felicidad a la búsqueda del poder; y nos enseña que las adicciones nacen de la frustración de no adquirir poder y riqueza. A continuación sigue un pasaje que hace dudar de la salud mental del tocayo Aparicio:

Los humanos de esa época siempre pesimistas hablaban negativamente sobre la supervivencia humana, cuando los pequeños platicaban con los adultos sobre cómo sería su planeta dentro de 5000 años, en el 7005 [sic, lo juro], ellos sólo contestaban burlona e irónicamente que al paso que iban nunca llegarían a tal fecha [...]

Si no está retorciéndose de risa, seguro está pensando lo mismo que yo: el tipo tiene el cerebro hecho pomada, porque esa época de la que habla, y suena más o menos lejana y remota, es el año pasado. Aparicio bien puede tener serios problemas percibiendo la realidad, o vive con un calendario diferente, o usó un generador aleatorio de palabras muy malo, o escribe con las patas. Me parece que la respuesta está en algún lugar entre la primera y la última opción. Pero hay esperanza (para nosotros, porque me temo que el tocayo no tiene remedio):

En ocasiones pienso sobre la vida consciente en otras partes del universo, y en lo personal me resulta evidente por ley de probabilidades que varias civilizaciones han logrado sobrevivir a su crisis de autodestrucción, a veces siento que esos pensamientos se fortalecen cuando estudio algunos fenómenos extranormales en el cielo y me digo, si ellos están aquí, significa que subsistieron y cuando una civilización con inteligencia y conciencia prevalece a su desarrollo tecnológico sólo puede ser porque han sabido manejar su mente, extinguir su ego y encontrar la felicidad de su interior, entonces, si ellos lo lograron, nosotros también.

Más evolucionismo New Age. No necesito señalar el problema: esta perorata depende de la existencia de extraterrestres, de un patrón civilizatorio común entre los extraterrestres y nosotros, y de la visita de extraterrestres a la Tierra, entre otras, para tener un mínimo de plausibilidad. Como religión, bueno, la Constitución te da el derecho de creer algo así; como filosofía, la idea cuelga de un alfiler; como ciencia, es una burrada y nadie con dos dedos de frente la aceptaría.

Según la cuasirreligión de Aparicio, si uno quiere la supervivencia de la especie humana, los hombres deben "despertar del sueño hipnótico en que viven, donde creen que sus emociones son reales, la muerte el fin, su dios la materia y el consumismo su fe". Moles, yo no sabía que mi vida fuera tan miserable y sin sentido. Y aquí se derrumba la humildad ante el Cosmos que el tocayo Aparicio pregonaba. Las emociones de Ellos, los Otros, son falsas, pero las emociones ñoñas de Aparicio han de ser la neta del planeta, porque:

[...] Créanme, después de vivir con mil preguntas en mi mente, hablar con los que saben, contemplar el universo y a mí mismo, les puedo decir que ya he recorrido un porcentaje del camino, ya sé qué siente un hombre cuando queda perplejo al percatarse del tamaño de su galaxia, sé lo que siento cuando me asombra el prodigioso cerebro y ya probé el regocijo de comprenderme a mí mismo.

¿Y eso es autocrítica, Jaimico? La apoteosis de este iluminado ridículo llega en el párrafo final, inmediatamente después de tan albureable frase (tocayo Aparicio, uno no dice "probé", "regocijo" y "mí mismo" en la misma oración):

No hay duda, el único verdadero camino a la felicidad es la comprensión de la existencia y de sí mismo... y..., sé que algún día, tarde o temprano, lo comprenderán. [...]

Muchas gracias por sus buenos deseos, swamiji Aparicio, bendito entre todos los maussanitas, regalo de la maravillosa energía del universo para nosotros. El resto ni vale la pena mencionarlo. Sólo quiero señalar la esquizofrénica actitud de amor y odio a la ciencia: la responsabiliza de la muerte del espíritu por crear el consumismo y el materialismo, pero al mismo tiempo la hace ver como la llave a su ñoñez trascendental.

Para dejarlo en paz, una frase en la tercera página de su texto lo exhibe en toda su ignorancia: "Liberarse de las creencias mágicas no se logra con otro acto de magia sino con la comprensión que la ciencia nos da" (p. 24). Pero la ciencia de verdad, tocayo Aparicio, no magia vestida de ciencia como las idioteces New Age que usted escribe. Y sobre todo, con la filosofía y la lógica detrás del método científico. Usted lo único que hizo fue cambiar una forma de magia por otra, que usa mucho palabras grandes como "energía" pero es mucho más boba. Y cree que por eso usted está muy por encima del resto de los mortales. Da lástima.

Este monumento a la estupidez maussanita cierra esta segunda entrega. Dentro de dos días, la tercera parte, para que sintonicen esta divertida serie por el mismo canal, a la hora que gusten.

Siguientes

• Tercera parte
• Cuarta parte
• Quinta parte

La nueva revista de Jaime Maussán (I)

Mientras Daniel Zúñiga nos dice que se acabó La nave de los locos, una de las mejores publicaciones ufológicas escépticas del mundo hispano, el jueves 27 de abril Jaime Maussán presentó una revista que trata de todo lo que tratan sus presentaciones en teatros, radio, televisión y sus sitios en Internet, o sea de puros misterios hechizos e himbeztigaciones chafas. La revista, que se llama Los grandes misterios del tercer milenio, como su programa, venía anunciándose desde hace meses en el programa de televisión de Maussán, y a principios de mayo salió el amigo éste que se parece a Federico Arreola (pobre hombre) que se encarga de las promociones por celular de los maussanitas lavándonos el coco para comprar la revista. En nombre de la ciencia y el escepticismo, no porque el de las promociones por celular me haya convencido, compré la revista, la leí y la reseñé para el disfrute gratuito del respetable.

Hoy no quiero entrar en los choros largos, serios y tediosos que parece que se han convertido en el sello de esta casa. No, ésta es una ocasión especial, y hay que hacer fiesta y chacota. Será otro choro largo, muy largo, pero haré lo posible para que sea divertido.

Para empezar

Primero: la revista marca como precio $49.90. No me funciona eso del efecto psicológico de los centavitos, así que diré que la revista cuesta $50. Ese precio la convierte en una revista cara. Con ese dinero, usted puede comprar Letras Libres. Enrique Krauze no incluye un VCD con evidencia irrefutable y exclusiva, las mejores himbeztigaciones de los himbeztigadores más reconocidos en su campo, y no puso su foto en el primer número. Pobre diablo, nada más incluye a muchas plumas reconocidas y uno que otro premio Nobel tratando temas de literatura y actualidad mundial. Y está el asunto del prestigio. Si usted lee Letras Libres frente a amigos y conocidos que no leen, puede iniciarse una conversación como ésta:

- Oye güey, ¿qué estás leyendo?
- Letras Libres.
- ¿Eh?
- Es una revista cultural.
- Ah.

Silencio de unos tres a cinco segundos mientras sus conocidos piensan en lo culto que es usted, y la conversación cambia a otra cosa. En cambio, si usted lee Los grandes misterios del tercer milenio, tendrá:

- Oye güey, ¿qué estás leyendo?
- La revista de Jaime Maussán.
- ¡No mames, güey! ¿Por qué compras esa madre?

Y deberá escuchar más comentarios sobre lo pendejo que es Maussán y lo pendejo que es usted durante varios minutos.

Portada y contraportada

Lo primero que vemos en la portada es la torva faz del magufo favorito de México. Y grandota. Como para que sepamos quién tiene la culpa. Esperemos que sea exclusivo del primer número. Que yo sepa, sólo Vicente Cassanya y el difunto Fernando Jiménez del Oso se han atrevido a salir en las portadas de sus revistas, y las fotos eran pequeñas, sin estorbar el tema principal. Habrá que esperar al siguiente número. La foto de este noble prócer de la comunicación, valiente periodista y campeón de la Verdad Con Mayúsculas tiene un fondo como espacial, con la Tierra mostrando algo que puede ser los cinturones de Van Allen o el aura misteriosa de Jaimico que lo hace tan fascinante.

Lo que nos venden en la portada es una entrevista exclusiva con el patiño más exitoso y duradero de Maussán, Giorgio Bongiovanni, la historia de "El caso del extraterrestre de Mérida", "El misterio del Código Da Vinci" (misterios tan hechizos que se les nota la cinta canela, las grapas y la sopa de coditos) y "Se está calentando el Sistema Solar".

La revista incluye un VCD con videos de OVNIs, y para que nadie se lo robe, el conjunto está envuelto en un plástico bastante corriente (lo que significa que veremos revistas sin su CD tarde o temprano) e incluye un cartón atrás sin utilidad aparente. Compré la revista en un Sanborns y me vino el cartón doblado. En el cartón viene el logotipo de Los grandes misterios del tercer milenio. Aparece también la lista de "colaboradores internacionales". Técnicamente, la pandilla mexicana de Maussán no debería aparecer porque no son "internacionales", pero bueno. Además de Bongiovanni, vemos tres nombres distinguidos del maguferío español: Javier Sierra, Enrique de Vicente y J. J. Benítez. Creo que a estos Tres Chiflados les faltó Íker Jiménez o Pedro Amorós.

Arranco el plástico, quito el cartón y descubro que es del doble de lo que creí. A lo mejor es para que ocupe más espacio en el puesto de revistas, pero como que en Sanborns (donde la compré) no les hizo mucha gracia. En la otra mitad del cartón viene la portada. En la contraportada vemos un anuncio de Dilobac, que es la empresa que distribuye la revista. Entre las otras revistas que distribuyen están revistas infantiles, de costura, de pelea de gallos, la Revista Mexicana de Pedagogía y títulos como:

• Historias calientes (con el muy elegante subtítulo "Bájate por los chescos")
• La Mejor Maestra
• Eroticón
• Club Swinger (parece que es un número especial de Eroticón)
• Table no-sé-qué (creo que dice "Table XXX"; la, em, modelo tapa el título)
• +kulino

¿Que uno no debe juzgar a la revista de Jaimico por esta ilustre compañía? Completamente de acuerdo. Pero tiene que reconocer que es divertidísimo. Y ni siquiera he abierto la revista.

En el principio (pp. 1 - 3)

Por fin abro la revista. En la página 1, el editorial, ejemplo de gramática y redacción lamentables. Nos aclara las obsesiones / negocios de Maussán: "los misterios de la vida: cambios climatológicos, grandes enigmas del universo, civilizaciones perdidas, nuevas tecnologías, viajes espectaculares, profecías de una humanidad perdida y mucho más". Como desarrollador de tecnología (más o menos), puedo afirmar categóricamente que la tecnología, vieja o nueva, no es en absoluto misteriosa, al menos no para el que la hace, y si uno tiene buena labia puede hacerla comprensible para todos. El caso es que esto va a tratar de marcianos, arqueolocos, catastrofismo, amarillismo y demás mamarrachos pseudocientíficos, aderezado con tres o cuatro noticias científicas de verdad para darle seriedad al asunto. Pero eso usted, yo y el público objetivo de Maussán ya lo sabíamos, ¿no?

Hay un párrafo muy curioso:

Desde que abandonó los árboles para caminar erguido el hombre ha de ensayar respuestas a su condición e inventa dioses y demonios para explicarse lo positivo y lo negativo de su devenir.

Esto sí es un gran misterio: ¿finalmente reconoce Jaimico que sus extraterrestres y mayas galácticos son un invento "para explicarse lo positivo y lo negativo de su devenir" y sobre todo ganarse una lana?

Sigue el índice. En la barra con la información editorial descubro que la empresa responsable, dirigida por Maussán, claro está, se llama "Editorial Cuarto Milenio" (¡después de todo a lo mejor Íker Jiménez sí está por ahí!). Y aquí aprovecho para hacer una aclaración: Dilobac distribuye a puestos de revistas, y otra empresa, Citem, es la que distribuye la revista a locales cerrados. O sea que fue la gente de Citem quien dobló el cartón para su distribución en locales como Sanborns. Y Jaimico y su Cuarto Milenio quedan completamente desligados de los Eroticones y las Historias Calientes.

Antes de continuar, hagamos un comentario sobre el diseño. Es horrible: títulos chillones con fuentes de todo tipo; fondos azules, verdes, duraznos, fotografías como fondos ¡hasta en la misma página!; fotos inclinadas dizque para que se vea más chido-chido; una completa falta de uniformidad en la revista. En entrevista, Maussán desea que su revista sea redituable; le aconsejo que le diga a sus diseñadores gráficos que usen letra negra sobre fondo blanco con más frecuencia. Es más barato y más legible. Pero supongo que se les puede perdonar porque es su primer número.

Caso OVNI (pp. 4 - 7)

El contenido comienza con una historia sobre un OVNI avistado por los empleados de una compañía de helicópteros durante unas pruebas de rutina. No firma nadie. Las primeras dos páginas son un resumen del papel de los aviadores en el fenómeno OVNI, incluyendo el vergonzoso caso de los OVNIs del golfo de México detectados en 2004 por la Fuerza Aérea Mexicana. Las dos últimas páginas, que por el tamaño de las fotos son de hecho menos de una, se describe el caso propiamente dicho. No hay gran cosa qué decir: el típico caso de un cristiano sacando fotos o videos y, cuando enseñó su material, se notó algo que nadie había visto. Aburrido.

El último párrafo de este artículo es una joya de la palabra escrita (negritas mías):

Sin duda, estamos ante un caso interesante por la importancia del testimonio de los testigos, quienes, sin esperarlo, se convirtieron en protagonistas de la presencia de un extraño objeto volador no identificado, el cual quedó registrado de manera fortuita en una cámara fotográfica digital, una extraña presencia que seguramente se seguirá presentando en el futuro y en el cual estaremos presentes para reportar estos acontecimientos.

Qué bueno que nos dicen, para tenerlo presente cuando la presencia se presente otra vez y lo presenten en su revista.

Noticias de ciencia (pp. 8 - 11)

Sigue una sección de noticias de descubrimientos y avances tecnológicos por Rodolfo Garrido. La sección de Garrido es la menos mala de toda la revista. Tiene la mejor redacción, es la más clara y posiblemente sea la que tiene el contenido menos delirante. Pero como lector más o menos frecuente de noticias de ciencia no recuerdo haber leído nada de ninguna de las historias de Galindo Garrido. Como que se fue de sitio en sitio buscando las noticias más llamativas sin reparar demasiado en su calidad: regeneración de miembros humanos, algo de "genomas infinitos" y lo que sigue.

Lo interesante es que tiene una nota que representa un balazo en el pie del prestigio maussanita: una historia sobre un físico que asegura que la materia oscura no existe. Esto no es precisamente una novedad; después de una investigación rápida sobre la materia oscura, cualquiera puede enterarse de que hay alternativas teóricas a la materia oscura. Es un balazo al maussanismo porque como he mencionado antes Jorge Guerrero achaca las asombrosas radiaciones del fraccionamiento del Parque en Mérida a materia oscura. Y si la materia oscura no existe, si el generalista Galindo se enteró antes que el especialista Guerrero (que, por lo mismo que es especialista, tiene que enterarse antes que nadie), ¿qué diablos pasó en el reporte? ¿Por qué no hemos visto ninguna actualización?

Introducción (p. 12)

¡Un segundo editorial! De acuerdo con la entrevista arriba citada, Jaimico prometió autocrítica en su revistucha; el primer párrafo nos muestra por dónde va esa "autocrítica":

[La revista] está avalada por un enorme equipo de investigadores, liderados por el reconocido periodista e investigador Jaime Maussán [sic], quien gracias a los comentarios de sus millones de telespectadores, decidió crear una revista [...]

Y luego se va otra vez por eso de los enigmas de la vida, el Universo, las mujeres y el amor. Bueno, las dos últimas no; para eso tiene que comprar Historias calientes. Pero el mensaje es claro: Su Divina Gracia Jaime Maussán, en una gloriosa manifestación de su infinita misericordia y amor por la perrada, nos ha bendecido con su nueva revista donde resolverá todos los enigmas y misterios de la vida para que seamos felices para siempre. Y todo por 50 pesos. Tanta bondad y desinterés me conmueven hasta las carcajadas, digo, hasta las lágrimas. Porque eso no te lo da nadie: los españoles te dan revistas de los mismos temas, con el doble de páginas, con DVD en caja en lugar de VCD en sobre de plástico y con un mejor diseño gráfico por menos de 30 pesos. Y eso que cruzaron el Atlántico.

Por el momento le paramos, pero créame, esto pinta para largo. Les debo fotos.

Siguientes:

• Segunda parte
• Tercera parte
• Cuarta parte
• Quinta parte

El caso Mérida: una crónica (II)

Éste es la segunda parte de la crónica del caso del video del extraterrestre de Mérida, grabado en marzo de 2005 y dado a conocer a nivel nacional el 10 de enero por el "periodista investigador" Jaime Maussán. Como todas las "evidencias irrefutables que cambiarán el mundo" de Maussán, quedó en el olvido de admiradores y curiosos. Si acaso, el escándalo duró un poco más debido a la aparición estelar de su malvado archirrival, el "escritor y cazafantasmas" Carlos Trejo. Los eventos de la primera quincena a partir de su divulgación en televisión nacional están en El caso Mérida: una crónica, que puede leer si no sabe, no se acuerda o quiere tener un panorama completo (y detectar errores e incoherencias). También es importante mencionar que en la sección de comentarios una persona que dice ser miembro del Comité para la Investigación de Fenómenos Paranormales (CIFEP, la misma agrupación que informó a Daniel Barquet, de Milenio, del supuesto fraude) de Yucatán nos informa que ellos realizaron una reconstrucción y que investigaron el caso tres meses antes que Maussán. Veamos qué ha pasado desde entonces.

Día 20: 29 de enero

Silencio en el programa de Maussán. Ni una palabra sobre el video de Mérida. Eso sí, docenas de anuncios de sus conferencias, promociones para celular, dijes con los círculos de Wiltshire, DVDs y demás parafernalia maussanita.

¿Ya se le olvidó su reto de 30 días? ¿Qué pasó con el compromiso de ir divulgando los últimos datos del caso? ¿O es que no se ha generado ninguno? ¿Por qué? ¿Se conforma con el reporte de Guerrero? ¿O prefiere aprovecharse de la próxima visita del "estigmatizado" Giorgio Bongiovanni, el único fraude de su circo que le ha durado más de dos semanas, a ver si a los demás se nos olvida mientras tanto?

Día 22: 31 de enero

En Otro rollo, se presentan los Tres Chiflados: Jaime Maussán, Giorgio Bongiovanni y Jorge Guerrero ("se parece al Mosh", dice mi hermano). Bongiovanni, sus costras pintadas y sus patrañas sentimentales y paternalistas del New Age son completamente irrelevantes para los propósitos de este texto, así que ahí muere.

Lo que sí nos interesa es la presentación de Jorge Guerrero y las reacciones de Jaime Maussán. No voy a relatar los hechos en el orden en que sucedieron, sino que voy a agruparlos por afinidad, respetando su orden cronológico.

Guerrero expuso un resumen de su reporte, diciendo básicamente lo mismo que he recopilado en la primera parte: que la radiación que detectó es lo suficientemente elevada para afectar la salud de los habitantes, pero como no lo ha hecho, la radiación no tiene explicación científica. Y como es científicamente inexplicable, seguro fue causada por tecnología muy avanzada y desconocida (argumento por ignorancia: como no se me ocurre qué pasó, seguro fue causado por los extraterrestres / Dios / magia negra / los duendes / el osito Bimbo). Guerrero concluyó, basado fundamentalmente en nada, y él mismo lo reconoce, que el extraterrestre creó un portal que causó una distorsión del espacio-tiempo. Para rematar, Maussán hizo otro de sus clásicos retos a las instituciones científicas para que investiguen.

Parece que Maussán se dio cuenta de que esto no es suficiente, así que a lo largo de su presentación usó muchísimas falacias: primero, descalificó a Trejo, diciendo que es protagónico y que se cuelga de sus investigaciones para destacar, y que deje a los investigadores de verdad trabajar (no, no se le cayó la cara, ni se atragantó, ni le cayó un rayo). Maussán otra vez se dio baños de pureza, diciendo que él es "íntegro, ético, moral y decente" (sic), que sólo hace su trabajo como periodista, que no piensa perder el tiempo con gente como Trejo, y que lo importante, de acuerdo con una perorata levemente consistente, eran los mensajes (de Bongiovanni), los fenómenos... ¡y el calentamiento global!

Y, cómo no, se escudó en su carrera periodística: de sus 35 años, de su etapa en 60 minutos, de los reconocimientos que ha obtenido como tal (todos ellos, vale destacar, obtenidos antes de 1991, cuando Maussán descubrió que los extraterrestres dejan más varo que el periodismo de verdad). Asimismo, recalcó cuando menos dos veces las credenciales en física, matemáticas y astronomía de Guerrero, aunque este recalcó con más énfasis sus credenciales en pseudociencias.

Para finalizar, hay que notar que la veta autoritaria de Maussán afloró en todo su esplendor. Una televidente llamó y dijo lo que todos sabemos, que los círculos en campos de cultivo son de origen humano, y que ella tiene un manual para crearlos (me imagino cuál es: Conozca Más, en su número de febrero de 2004, hace un resumen de la guía de Circlemakers, creo). Maussán pudo salirse por la tangente elegantemente con una excusa del manual de cerealogía: decir, en tono calmado y tranquilo, que los verdaderos círculos tienen materiales y radiaciones extraños (ni modo que no esté familiarizado con esa excusa), y quedar bien parado (o al menos lo mejor parado que puede quedar un charlatán). ¿Qué hizo el hombre en lugar de esto? Estallar, gritando: "¡No es cierto! ¡Que lo haga! ¡Que lo haga!" No sé ustedes, pero me parece que esa escena es lo último que evoca la imagen de un investigador serio e imparcial, comprometido con la búsqueda de la verdad. El numerito es más digno de un líder fanático carente de la más mínima tolerancia a la crítica y que demanda adoración y pleitesía absoluta.

Día 27 - 5 de febrero

Maussán nos promete detalles de la investigación de Mérida en Los grandes misterios del tercer milenio, pero no dice nada que no sepamos hasta este momento.

Día 31 - 9 de febrero

Termina el plazo que dio Maussán. A nadie le importa, ni siquiera a Maussán, muy ocupado promoviendo la que asegura es la última visita a México de Giorgio Bongiovanni. Ojalá.

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Los siguientes eventos son los que podrían pasar a partir de ahora:

• Aparece más evidencia, pero eso nunca sucede en una himbeztigación, especialmente en las de Maussán: prefiere repetir lo mismo una y otra vez, imagino que inspirado por Goebbels
• Que Carlos Trejo refute el reporte de Jorge Guerrero con algo mejor que "es completamente falso", pero creo que eso está muy por encima de las capacidades de Trejo

Así las cosas, es posible que éste sea el final del caso Mérida. Para cerrar esto, pronto publicaré tal vez publique un análisis del reporte de Jorge Guerrero.

Una suposición (no tomar muy en serio)

De acuerdo con Ana Luisa Cid, Maussán no supo del caso hasta noviembre de 2005, ocho meses después de sucedido. Maussán presentó sólo el video el 10 de enero de 2006, dos meses después de su investigación y diez después del suceso, en Otro rollo. Dos días después, Carlos Trejo fue a Mérida y reconstruyó el video. De acuerdo con los comentarios de la primera parte, el CIFEP de Yucatán había recreado el video bastante antes. Guerrero afirma haber realizado sus mediciones el 16 de enero. Siendo malpensado, se me ocurre que el reporte de Guerrero fue demasiado oportuno. Me explico: cuando Maussán y sus colegas yucatecos se enteraron de las reconstrucciones, mandaron a alguien, en este caso a Guerrero, a hacer un reporte de radiaciones inexplicables, o de lo que fuera, con tal de restarle fuerza argumental a las reconstrucciones.

La entrevista que Maussán hace a José Herrera, uno de los autores del video, en diciembre de 2005 en su programa de radio, básicamente se limita a pedirle que cuente lo sucedido y que describa el celular y la forma en como sacaron la foto. A como yo lo veo, parece que Maussán fue a Mérida en noviembre nada más a preguntar generalidades, apuntar teléfonos, tomarse fotos y comer papadzules. En Otro rollo no presentó nada sustancialmente diferente. En dos meses, no se produjo investigación alguna. Tuvimos que esperar a que Trejo fuera a Mérida y a que los diarios difundieran el presunto fraude para que Jorge Guerrero se parara con su contador Geiger en el lugar de los hechos.

¿O alguien puede decirme por qué Maussán no solicitó a los ufólogos yucatecos que lo apoyan que realizaran esas mediciones a los pocos días, cuando nadie sabía nada, y no dos meses después cuando ya había estallado el escándalo? ¿Puede un periodista investigador con más de 30 años de trayectoria y reconocido como uno de los principales ufólogos del mundo ignorar que una aparición extraterrestre deja radiaciones o materiales extraños, siendo que ese "hecho" es casi un cliché en ufología?

Quiero dejar muy en claro que no tengo evidencia más allá de la circunstancial para afirmar esto; es tan sólo una suposición. Bien puede ser que Maussán y su apoyo en la Asociación Ufológica de Mérida, dirigida por Emilio Cetz, hayan sido negligentes o desidiosos y que por el motivo que sea no hayan hecho las mediciones a tiempo, como también puede ser que el reporte de Guerrero sea una falsificación para apoyar otra falsificación.

En los próximos días planeo publicar un análisis del reporte de Jorge Guerrero. Está bien que sea casi un mes después de la presentación, pero quiero creer que mi retraso sirve para mantener el caso en la memoria de las personas.

Materia oscura de verdad

Volviendo al caso Mérida: según el físico, astrónomo, parapsicólogo y sanador reiki Jorge Guerrero, la radiactividad anormal supuestamente detectada en el poste del callejón de Mérida, Yucatán, resultó ser de una posible distorsión del espacio-tiempo producto de materia oscura. Lo de la materia oscura viene en las ¿conclusiones? de su reporte, el mismo que estuvo en horario estelar el 31 de enero en Otro rollo aunque no dijo nada de materia oscura en televisión.

Saco a colación esto porque en estos días se ha estado generando información sobre la materia oscura de verdad. La materia oscura, tal y como la entienden todos los físicos (menos Guerrero, aparentemente), es un tipo de materia que no emite ni interactúa con ningún tipo de radiación electromagnética (ni luz, ni infrarrojos, ni rayos X, nada), y su existencia únicamente se puede deducir por su efecto gravitacional sobre la demás materia. Eso, suponiendo que exista, porque algunos físicos han desarrollado hipótesis en las que no se necesita materia oscura sino nuevos modelos y descripciones para la gravedad.

A principios de este febrero, un equipo de investigadores del Instituto de Astronomía de Cambridge llegó a la conclusión de que la materia oscura está distribuida en "paquetes" con una masa de al menos 30 millones de veces la de nuestro Sol y tiene una temperatura de unos 10,000 °C. Para poner en perspectiva lo de la temperatura, la lava tiene una temperatura de unos 800 °C, y la capa exterior del Sol es de unos 5,000 °C. Lo que da un giro interesante al reporte de Guerrero: si realmente hubo materia oscura en Mérida en marzo de 2005, muy probablemente habría destruido ya no el callejón o el celular que tomó el video, sino toda la Tierra y hasta el Sistema Solar entero.

Uno puede leer más detalles en Nature o en New Scientist. Si su inglés no es muy bueno, o le da flojera leer en inglés, o las noticias pasaron al archivo exclusivo para suscriptores (después de cierto tiempo, Nature restringe noticias viejas; creo que con New Scientist no hay ese problema, al menos no con todo), el portal Astroseti publicó una nota recomendable y educativa. Una vez más, las noticias de ciencia de verdad nos muestran una realidad mucho más rica que la pseudociencia.

El caso Mérida: una crónica

Hace poco más de dos semanas, comenzó el ridículo más reciente de Jaime Maussán, ya conocido como "el video de Mérida", alimentado por la ¿rivalidad? entre él y Carlos Trejo. Hoy llegamos a la mitad del obtuso plazo puesto por Maussán para demostrar la falsedad del video, cosa epistemológicamente imposible, y me parece oportuno hacer una recopilación de lo ocurrido desde la primera presentación importante.

Actualización al 21/04/2006: El contador de visitas que uso dice que mucha gente llega al blog buscando el video. Aquí está uno de los más fluidos que hay en YouTube:

Pruebe en YouTube buscando "merida extraterrestre", "mexico alien" o "maussan" para ver otras versiones del video. Una parodia del video está aquí. Una parodia de menor calidad es ésta, pero la menciono porque está realizada en el famoso callejón del fraccionamiento del Parque, o al menos en un lugar muy parecido.

Ahora que ya se divirtió, lo invito a leer.

Día 1: 10 de enero

Adal Ramones presenta en su programa de televisión Otro rollo al autoproclamado periodista e investigador Jaime Maussán, como en otras ocasiones, para presentar su nueva evidencia irrefutable de que a lo mejor sí es posible que haya probabilidades de que los extraterrestres nos visiten. Destaca, como en otras ocasiones, un video de pésima calidad datado el 20 de marzo de 2005, grabado con la cámara de un teléfono celular, donde se muestra un presunto extraterrestre estereotípico tocando a un muchacho jugando una cascarita de futbol en la madrugada en Mérida, Yucatán. Los autores del video son los jóvenes yucatecos David Espada y José Alonso Herrera. En un acto típico de su fanfarronería y su absolutismo, Maussán da un plazo de 30 días para que le demuestren que el video es falso. Hasta aquí, otro video chafa que no demuestra nada y está destinado al olvido, como en otras ocasiones durante los últimos 15 años. Pero el caso da un giro interesante.

Día 4: 12 de enero

El autoproclamado escritor y cazafantasmas Carlos Trejo va a Mérida. De acuerdo con el ufólogo yucateco Emilio Cetz, en correspondencia con Ana Luisa Cid, Trejo nomás fue a hacer espectáculo y a estorbar:

[...] Carlos Trejo se presentó a ese citado andador del Frac. del Parque en medio de aproximadamente 50 personas de la misma colonia. El presumido investigador llegó en una moto, la estacionó en plena calle y atrás estaban dos vehículos con supuestos cazafantasmas. Como verán Carlos Trejo ya metió la cuchara donde no debía y entorpece las investigaciones.

A mi punto de vista es un presumido con mal aspecto, llegó enseñando las tatuajes como si fuera un delincuente y hago suponer que la chica que estaba arriba de la camioneta era su esposa, fue todo un espectáculo, en vez de investigar supuestamente. Algunas personas ni siquiera lo conocían, otros lo abucheaban porque era presumido con la moto para demostrar que tiene dinero para esos gustos, qué malo por él, el creerse. [Cetz, citado por Cid, 2006]

Trejo hizo mucho más que pasearse en su moto, y eso lo sabremos a continuación.

Día 8: 17 de enero

En la primera plana de Milenio diario (Ciudad de México) aparece una referencia a una nota de interiores: "Extraterrestres yucatecos se burlan de Jaime Maussán". Adentro del periódico, en el artículo que yo supongo que apareció en todos los periódicos del grupo Milenio, se dan detalles del origen de esta "evidencia irrefutable". De acuerdo con Daniel Barquet, autor de la nota,

Los autores de la “vacilada” revelaron que lo hicieron simplemente “para pitorrearse” [burlarse] de Maussan y tratar de sacarle “una lana” [dinero]. La broma, que incluso “pasó la prueba de estudios con equipos especiales”, fue realizada con una máscara que uno de los participantes compró durante el carnaval del año pasado en la capital de Yucatán. La “evidencia extraterrestre” fue transmitida por Televisa durante la pasada edición del programa Otro rollo, que conduce Adal Ramones. [Barquet, 2006]

Esa misma noche, Carlos Trejo se presenta en Otro rollo, donde intenta denunciar el fraude y además presentar su propia himbeztigación. No es mi intención comentar sus muy chapuceros videos, uno de los cuales fue avalado por el eminente doctor y científico Latin Lover (para los que no estén al tanto de la televisión mexicana: Latin Lover es el nombre artístico de un luchador que se hizo famoso por participar en el programa Bailando por un sueño y mostrar su trasero en pantalones entallados, o algo así. Toda una opinión autorizada, pues), sino destacar que Trejo se volvió respetable durante tres minutos porque logró refutar a Maussán: durante su visita a Mérida, además de pasearse en moto, reconstruyó exitosamente el video de Espada y Herrera. A diferencia de lo afirmado por Maussán, es posible que alguien se oculte detrás del poste. Una máscara y una mala actuación hacen el resto. Al final, Trejo hace una observación que todos los escépticos de los OVNIs nos hemos hecho: ¿qué lógica hay en suponer que un extraterrestre "rompa la barrera de la luz" (Trejo dixit) y recorra el espacio de una galaxia a otra sólo para ver a dos pubertos jugar futbol?

El público se ríe, le aplaude y lo ovaciona. El punto está hecho. Después hay llamadas a favor de Trejo, a favor de Maussán, en contra de Trejo (se parece, pero no es lo mismo) y pidiéndole cosas a Trejo. Ramones se muestra conciliador con ambas partes. Nos dice Ana Luisa Cid:

Es importante destacar que el conductor manifestó que la intención de su programa no era poner en contra a ambos investigadores y que se le dio la oportunidad a Carlos Trejo de expresar su opinión, ya que él también forma parte de los invitados asiduos a “Otro Rollo”, en pleno ejercicio del derecho a la información.

[O sea que el "derecho a la información" no tiene que ver con el patrimonio de líderes partidistas o con asignaciones presupuestales para viajes del presidente, sino con los videos chafas de dos charlatanes. Eso es democracia avanzada, no fregaderas. —M. P.]

Adal Ramones también externó que ese espacio televisivo estaba abierto para el Lic. Maussan por si deseaba hacer valer su derecho de réplica o para seguir presentando sus pesquisas, puntualizando finalmente que él es amigo de ambos señores, aunque, según mi apreciación, el Sr. Ramones mostró marcada preferencia por la labor de Jaime Maussan. [Cid, 2006]

A mí no me pareció que hubiera predilección por alguno. Si acaso, Ramones se vio más condescendiente con Maussán, pero porque no estaba. Claro, a Ramones no le conviene quedar mal con ninguno de estos dos levantadores de rating. (A título personal, Otro rollo no tiene absolutamente nada bueno excepto ocasionales presentaciones de artistas internacionales y una carrera anual de botargas muy divertida.) Tampoco se puede deducir que Maussán esté bien de las llamadas de apoyo del público, por la simple razón de que Maussán lleva más tiempo en el negocio que Trejo y ha acumulado una base de admiradores mayor.

Día 9: 18 de enero

Maussán responde a Milenio: dice que se encontró radiactividad en el poste. Que según "el físico astrónomo Jorge Guerrero declaró que el hallazgo era asombroso e inexplicable, ya que no existen motivos para justificar radiactividad en el fraccionamiento de El Parque. Las mediciones realizadas con aparatos especializados detectaron la presencia radiactiva, no considerada como peligrosa, sino como materia oscura." [Ríos y Barquet, 2006].

De acuerdo con información aportada en la lista de correo Charlatanes, de Mauricio José Schwarz, Guerrero ha pertenecido a varias organizaciones de himbeztigación paranormal. Schwarz muestra mucho más al final de una de las entradas recientes de El retorno de los charlatanes. Es muy posible que se trate de uno de tantos con preparación científica que haya caído en alguna delusión de la que ya no pueda (o quiera) salir, así que su testimonio es cuando menos cuestionable.

Maussán también asegura que ni él ofreció dinero, ni los muchachos se lo pidieron: el video estuvo circulando en Internet por meses hasta que llegó a sus manos. Herrera, uno de los autores, dice que Carlos Trejo "nos está poniendo una mala imagen", pues como se dijo arriba estuvo en Mérida "con la intención de desacreditar a Maussán y a los videoaficionados". [Ríos y Barquet, 2006]

Seguramente, Maussán debió carcajearse al escribir esto: “Me pregunto si me chamaqueraon [sic] a mí o a ustedes, mis queridos amigos de MILENIO” [Ríos y Barquet, 2006]

Día 10: 19 de enero

Ana Luisa Cid defiende a Maussán y la veracidad del caso Mérida en un artículo que hemos citado a lo largo de esta crónica. Cid proporciona transcripciones de entrevistas, alguna correspondencia con Cetz, crónicas de las apariciones de Maussán y Trejo en Otro rollo y una cantidad innecesaria de fotos (me gustaría saber qué relevancia tiene una foto de Maussán posando con Espada y Herrera). Sin embargo, Cid no le concede más que media línea a la reconstrucción de Trejo, siendo que es un argumento significativo que merece atención. En cambio, Cid se regodea en las "fuertes declaraciones" de Trejo, en las que afirma que Maussán ofreció 11 mil pesos (unos mil dólares estadounidenses) por el video a Espada y Herrera, y en las posibles consecuencias legales de eso y de presentar el video con el fantasma de Cañitas sobrepuesto. Cid afirma que "la honorabilidad de Jaime Maussan no se presta para esas situaciones y que en el tiempo que tengo de conocerlo nunca he visto que haga ese tipo de solicitudes" [Cid, 2006].

Día 13: 22 de enero

En su bodrio televisivo Los grandes misterios del tercer milenio (que ni son grandes, ni misteriosos, y muchos ni siquera son del tercer milenio), Maussán presenta otra vez el video de marras. Hace un "análisis" del video mostrando su autenticidad y haciendo declaraciones completamente irrelevantes (como que el poste es de concreto, que está muy solo, cómo el fulano tomó el video). Maussán desafía a cualquiera a demostrar que el video es falso... en el mentado plazo de 30 días, que ya no sabemos si son desde la primera presentación en Otro rollo o desde este día. El tipejo amenaza con mostrar más "evidencia" y que entonces, claro que sí, cómo no, vamos a creer. Maussán ignora completamente el argumento presentado por Trejo.

Día 15: 24 de enero

Supuestamente, hoy se presenta Maussán en Otro rollo. Uno tiene que soportar, entre otras cosas, una fiesta de cumpleaños para perros con pastel y piñata, una parodia de El proyecto de la bruja Blair con poca gracia, presentaciones de Ricardo Montaner, el monólogo y la doctora (¿en qué?) Georgette Rivera, hablando sobre contacto con los muertos o algo así, pero no hace más que repetir todos los clichés esotéricos del alma y de los asuntos pendientes y la reencarnación y bla bla bla. El programa termina y no hay Maussán, pero que sí va a haber la semana que entra. O bien dijeron eso desde el principio y entendí mal.

Conclusión

Falacias clásicas del pensamiento (ejem, es un decir) maussanita y paranormal en general salieron a relucir en este caso. En pasos:

• Primero, la verdad no tiene fecha de caducidad. Una afirmación, si es realmente científica, debe poder ponerse a prueba hoy, en 30 días o en 4000 años. Trejo o quien sea puede poner objeciones al video lo mismo a la semana de su divulgación que dentro de tres o treinta años, porque el video o es auténtico o es una falsificación, independientemente de lo que digan Maussán, Trejo, Guerrero, Cid, Barquet, Schwarz o Pereyra. Si Maussán realmente estuviera interesado en saber qué pasó y si realmente supiera cómo funciona la ciencia, no pondría un plazo ridículo de 30 días. Una fanfarronada por el estilo se tolerará en el mundo legal por cuestiones prácticas (y en la mayoría de los sistemas legales funcionales del mundo, si sale evidencia a favor o en contra suele reevaluarse), pero es simplemente inaceptable en el mundo científico.
• Lo que nos lleva a lo segundo: el que tiene que demostrar que el video es real es él (un conocido del escéptico: el principio de la carga de la prueba, o si se prefiere, afirmaciones extraordinarias requieren evidencia extraordinaria y no un video inmundo), no Trejo ni nadie demostrar que el video es falso.
• Tercero, otra de las primeras cosas que cualquier escéptico aprende es que los argumentos ad hominem, que son cualquier descalificación personal, son falaciosos. Carlos Trejo podrá ser una porquería de ser humano, y estoy seguro de que es un charlatán, pero eso no es un pretexto para desechar la posible reconstrucción del video de Mérida, mucho menos ignorarla olímpicamente como hacen Maussán y Cid. En sentido inverso, Maussán podrá ser la Virtud Personificada (y no lo es), pero eso no significa que automáticamente tenga razón. Esconderse detrás de una honorabilidad que no tiene puede funcionarle con los maussanitas y con Ramones, pero no le funcionará con Trejo y ciertamente no le funcionará con los escépticos de verdad.
• Cuarto, la vocación de mártir. Cualquier cosa que se diga contra su hipótesis, ya sea la acusación de pagar once mil pesos por un video o un proceso factible para recrear el video Espada-Herrera, es "crítica destructiva" o "ataque". Ese lenguaje no es de investigadores imparciales y honestos; es de militantes políticos o religiosos.

El video per se está lejos de ser sólido. A leguas se ve que el video está muy comprimido. Con las aberraciones resultantes, pueden verse toda clase de cosas. El video está centrado en el espacio entre el muchacho y el "extraterrestre" en el poste, justo para tener enfocado el brazo, lo que no queda bien con la hipótesis de la filmación casual. El reporte de Jorge Guerrero le dedica el mismo espacio a ideas pseudocientíficas que a tablas de radiación no muy bien contextualizadas. Con los datos que tenemos disponibles, la hipótesis de la falsificación es la más razonable y factible.

Referencias

• Daniel Barquet, "Extraterrestres yucatecos se burlan de Jaime Maussán", en Milenio, 17/01/2006.
• Ana Luisa Cid, "Polémica por el video de Mérida", en Ovnis.tv, 19/01/2006.
• Humberto Ríos y Daniel Barquet, "Maussan: 'hay pruebas, no me chamaquearon', en Milenio, 18/01/2006.
• Mauricio José Schwarz, "¿Fantasmas? ¿Yo dije fantasmas? ¿Cuándo?", en El retorno de los charlatanes, 22/01/2006.

Puede leer más comentarios sobre el caso Mérida en los blogs de Martín Bonfil Olivera y Martín Fragoso.

[Actualización al 15 de febrero: hoy publiqué la continuación de esta crónica, donde lo principal es la presentación de Jaime Maussán en Otro rollo donde se defiende de Trejo y presenta el reporte de Guerrero. Es el post muy creativamente titulado El caso Mérida: una crónica (II)]