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Sugerencias, comentarios, preguntas, mentadas... las cadenas son especialmente bienvenidas.
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Me lo dijo un pajarito

febrero 24, 2008

Circo del Absurdo, primera llamada

Creo que el Circo del Absurdo ya está listo para empezar actividades. Así que esta entrada es nada más para:

  1. Recoger sugerencias, recomendaciones y críticas de las políticas en los comentarios. Destacen lo que gusten.
  2. Anunciar que, en esta semana (espero), monto el blog oficial del Festival. En Blogger, porque soy muy flojo para montarle un servidor, y porque casi todos tienen cuenta de Google / Blogger y cuando no pueda seguir puedo traspasar el changarro sin dificultad. Estén al pendiente.
  3. Proponer una fecha de inicio: a menos que alguien opine en contra, propongo empezar el 7 de abril de 2008 para que cubra todo marzo.
  4. Comenzar a recibir solicitudes para hospedar el Circo. Como esto es mi idea, yo hospedo la edición del 7 de abril. Las solicitudes se ponen en calendario según van llegando, pero recuerden que todo es negociable. Solicitudes en los comentarios o en mi correo (arriba a la izquierda)

Carnavales

febrero 12, 2008

Cadena: muerto en el trabajo

Yo quería publicar algo bien nerd sobre la evolución y el positivismo para el Día de Darwin, pero no tuve tiempo ni suerte buscando las obras de Comte en una lengua que pudiera leer con facilidad (el francés no cuenta, merci). Con ustedes, una bonita cadena que nos enseña lo importante de no trabajar como enajenados o algo así:

Noticias del New York Times

Los directivos de una empresa de publicidad intentan averiguar por qué nadie se percató de que uno de sus empleados estuvo muerto sentado en su mesa, durante 5 días sin que nadie se interesara por él ni le preguntara qué le ocurría. George Turklebaum, de 51 años de edad, que trabajaba como revisor en una empresa de Nueva York desde hacía 30 años, sufrió un paro cardíaco en la oficina que compartía con otros 23 trabajadores.

El lunes por la mañana llegó a trabajar, discretamente, pero nadie notó que no se marchó nunca hasta que el sábado por la mañana el personal de limpieza preguntó qué hacía trabajando en fin de semana. Su jefe, Elliot Wachiaski, declaró: George siempre era el primero en llegar por la mañana y el último en marcharse por la noche, por lo que a nadie le pareció extraño que estuviera continuamente en su sitio sin moverse y sin decir nada. Era bastante reservado y su trabajo le absorbía-. Un examen post mortem reveló que llevaba muerto 5 días tras sufrir un infarto.

Así que por favor, de vez en cuando dale un chingadazo en la espalda a tu compañero y pregúntale aunque sea por su abuela. Si no te mienta la madre y ves que se cae de hocico, sospecha que ya se lo cargó la chingada.

MORALEJA... Ni a mentadas llegues primero, no seas el que se va al último y no te chingues trabajando demasiado, porque... A NADIE LE IMPORTA!!! La vida es como una obra de teatro que no permite ni un ensayo...Por eso, canta, echa desmadre, ríe, baila, ama, mienta la madre de vez en cuando y vive intensamente cada momento de tu vida antes de que el telón te caiga de a madrazo, y la obra termine sin un pinche aplauso...... ¡Trabaja para vivir; no vivas para trabajar!!

Pasalo a la gente que se parte la madre trabajando DEMASIADO y sólo recibe un cheque sin recibir ni un gracias por su trabajo...

¿Conque "noticias del New York Times", eh? En cuanto recibí esta cosa, lo primero que hice fue ir al sitio del Times, y la única referencia a un Turklebaum que encontré fue una columna de 2001 en la que la autora dice que la historia es falsa. Curso de acción: seleccione el mensaje y presione "Delete" y no "Forward". Ya sabe lo que necesita saber. Si tiene prisa puede cerrar esta ventana y seguir con sus actividades.

Sigue leyendo. Bueno, veamos qué evidencia en contra de la veracidad de la historia tenemos. Para empezar, el sentido común. Jorgito debió entregar reportes de estado, o algún documento ya terminado, o dar alguna señal de que estaba haciendo trabajo. Alguien debió notar que Jorgito no iba por café, o agua, o al baño, o que no parpadeaba ni volteaba. Existen buenas probabilidades de que su computadora haya activado el protector de pantalla o se haya apagado para ahorrar energía. Alguien debió notar que no estaba haciendo nada. Pero el sentido común a veces falla.

Así que pongámonos científicos y veamos qué le pasa a la gente cuando se muere. A Jorgito lo hallaron el sábado con cinco días de muerto. O sea que el lunes (digamos que por la mañana) es cuando le da el infarto y se muere. A lo largo del lunes, Jorgito debió ponerse notoriamente pálido (livor mortis) y endurecerse (rigor mortis). El martes, Jorgito comenzó a enfriarse. El miércoles, el rigor mortis de Jorgito comienza a ceder, y, más importante aún, Jorgito comienza a pudrirse y a apestar a muerto. El jueves o el viernes, Jorgito comienza a ponerse verdoso, a hincharse y a apestar todavía más. A menos que el cubículo de Jorgito haya estado herméticamente sellado, debajo de un extractor de aire muy potente o en la azotea del edificio, es simplemente imposible que nadie percibiera el olor de un ser humano muerto pudriéndose en la oficina.

Por curiosidad, vamos a la Red. Si hace un "googlazo" al apellido del jefe, "Wachiaski", por sí solo regresa 3800 resultados, pero excluyendo "George" (wachiaski -george), nos quedan cuatro resultados. Es posible que el jefe de nuestro Jorgito haya sido el único Wachiaski de todo el mundo y en toda la historia registrada por los servidores de Google, pero es más probable que "Wachiaski", al igual que "Turklebaum", sea un nombre inventado.

Para terminar, veamos la historia. Según Snopes y el portal de leyendas urbanas de About.com, esta historia despegó en Inglaterra a finales de 2000, cuando el Sunday Mercury de Birmingham hizo eco de la historia curiosa de George Turklebaum, y luego otros periódicos ingleses repitieron la historia (incluyendo el muy serio y muy prestigiado Times de Londres). La fuente del Sunday Mercury parece haber sido el Weekly World News de Nueva York, un tabloide ya desaparecido en versión impresa comparable al Semanario de lo Insólito de México y bastante proclive a inventar noticias. (Lo que apoya la hipótesis de los nombres inventados.) A su vez, la nota del Weekly World News parece estar inspirada en el anuncio de Conseco, una empresa de seguros, en el que una mujer lleva el cadáver de su esposo a trabajar para seguir cobrando su salario.

Con lo que tenemos hasta ahora y rascándole a Google, la historia de la cadena sería más o menos así:

FechaEvento
Junio de 2000 Anuncio de Conseco
05/12/2000 Aparición en el Weekly World News de Nueva York
17/12/2000 Aparición en el Sunday Mercury de Birmingham, RU
Aparición en el Times de Londres
06/09/2001 Columna del New York Times refutando la historia
Marzo de 2002 Primera traducción al español
Diciembre de 2002 Primeras menciones del New York Times
01/03/2005 Columna de Eliseo Alberto en La Crónica de Hoy (México); notable porque dice que Jorgito lleva "un año de muerto" (pobre iluso)
Febrero de 2008 Se agregan los últimos tres párrafos

Para rematar: la última persona que va a lamentar que me morí y malgasté mi vida en el trabajo en lugar de reír, bailar, amar y mandar cadenas de correo pendejas soy yo. ¿Puede el grandísimo genio pensador profundo que escribió la idiosincrática moraleja de la cadena explicarme cómo voy a quejarme si no voy a existir?

Y si el chiste era enseñarnos que es mejor vivir la vida en lugar de trabajar, ¿por qué venderla como historia del Times y darle una veracidad que no tiene? O mejor, ¿por qué no tomar una historia de verdad, uno de los miles de accidentes laborales fatales que ocurren cada año? (Seguramente, porque los accidentes industriales son demasiado lejanos e inconcebibles para las bestias de cubículo que mandan cadenas por correo. No pueden ni imaginar un cadáver, por el Monesvol, en estos días de CSI...)

febrero 08, 2008

Con ustedes, el Circo del Absurdo

(o "Camino al Festival de Blogs Escépticos III")

El sondeo para elegir el nombre del Festival de Blogs Escépticos ya terminó y el gran ganador fue El Circo del Absurdo, con 18 votos (¿de dónde salieron 18 votos?). El segundo lugar fue Crónicas de lo Insensato con 12 votos. (Felicidades y gracias a Dull por proponer el nombre ganador.) La criatura ya tiene nombre, y uno bastante bueno que se presta para muchas cosas creativas. Para empezar, las ediciones ahora se pueden llamar funciones. Como ya hay nombre, un día de estos habrá blog oficial, donde pondré las reglas y políticas terminadas. Por mientras, la discusión de las reglas seguirá en este blog.

El calendario (II)

Justin opina que si el Circo se publica en lunes, el editor tiene el fin de semana anterior para poner su edición en forma, pero si se publica en viernes, el editor tendría que agarrar tiempo de oficina o escuela. Creo que tiene toda la razón. Así que, a reserva de otras opiniones, el Circo del Absurdo tiene función el primer lunes de cada mes.

El contenido (III)

Pregunta César que si tienen que ser sólo entradas recientes. Los carnavales que he visto son todos de entradas recientes, o sea, escritas durante o después de la última edición del carnaval. En el Circo, las entradas "recientes" son aquellas escritas en el mes anterior. Creo que durante el primer año de vida del Circo, si el editor lo juzga conveniente, pueden agregarse algunas entradas viejas. Creo que es razonable tener como máximo una entrada vieja por cada tres nuevas.

Las ediciones

Hay detalles de los contenidos y formatos de las colaboraciones pero nunca me acordé del contenido y formato de las ediciones. Recordando la definición, una edición es el conjunto de vínculos de las entradas aceptadas para el Circo del Absurdo. El formato más básico, fácil y socorrido es el de autor, liga al blog y comentario. Por ejemplo: "Benito en El blog de Benito analiza la similitud entre los 'poderes' de los colores en las distintas terapias alternativas".

Pero si uno es muy creativo y siente que el formato autor - blog - comentario lo limita, puede jugar con el formato estándar o usar otros formatos. Un ejemplo de jugar con el estándar sería lo que hizo PodBlack en su edición del Skeptics' Circle y asociar un LOLCat a cada entrada. Si el editor es tan creativo como para poder armar una historia o un cuentito basado en el contenido de las entradas, puede hacerlo. Si quiere parodiar un horóscopo o un discurso, puede hacerlo. Los límites son el tiempo y la creatividad de cada editor.

Edgardo hace una buena pregunta: ¿las ediciones deben ser temáticas, o sea, tratar de un solo tema, o deben ser generales, o sea, sin restricción de temas? Yo me inclino por generales. Pero veamos.

A lo largo de un mes, a veces ocurre un acontecimiento llamativo o importante que captura la atención de los blogueros. Si se hubiera hecho un Circo el primer lunes de febrero, es razonable suponer que varias de las entradas enviadas habrían tratado sobre la sirenita de Marte y la ridícula actuación de Jaimico Maussán en Ellas con las estrellas. Un eventual editor del Circo pudo haber hecho una especie de dossier de la sirenita de Marte, junto con entradas sobre otros temas. Esa función del Circo hubiera sido temática por defecto.

También se puede adoptar un esquema que (creo que) le funciona a Arqueología Mexicana: ediciones especiales. En 2009 se celebra el 200º natalicio de Charles Darwin, y tal vez se pueda organizar un Circo dedicado exclusivamente a Darwin y la evolución el 12 de febrero, no el primer lunes de marzo como dice el calendario, para que sea realmente un homenaje del Día de Darwin. Creo que la única condición para hacer una edición especial sería que no estuviera muy cerca de una función regular. En cualquier caso (dentro o fuera de calendario), yo no le veo nada malo.

No sé si el aspirante a editor deba justificar su función temática en su aplicación, a menos que sea fuera de calendario: idealmente, una función especial fuera de calendario debería tener algo que ver con la fecha en la que se celebrará.

Varias

¿Qué sugieren para asegurar que el editor vaya a presentar su función en tiempo y forma?

¿Qué sugieren que se haga si el editor no puede presentar su función en tiempo y forma?

Carnavales

enero 31, 2008

Marcial Maciel (1920 - 2008)

El 30 de enero de 2008, en algún rincón de Estados Unidos, murió Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo, pederasta, delincuente y porquería de ser humano, que hizo mucho daño y ayudó a apuntalar una institución que ha hecho y hace mucho más daño. Su muerte es lamentable únicamente porque logró escaparse de la justicia y no pagó por sus crímenes en esta vida, que es la que de verdad importa. La palmadita en la mano que le dio el Vaticano no es suficiente. Su avanzada edad no era excusa. Su sacerdocio, mucho menos. Y no mencione la justicia divina, por favor.

Que su vida sea testimonio de que la religión no necesariamente hace buenas a las personas, y que puede hacer que las malas personas hagan cosas malas impunemente.

Carnavales

En asuntos más alegres y provechosos:

  • Four Stone Hearth # 33, carnaval de blogs sobre antropología. El anfitrión decidió poner un extracto de cada entrada.
  • Carnival of Space # 39, sobre astronomía. Este carnaval sigue una estructura estándar de autor, blog y descripción breve del contenido.
  • Skeptics' Circle # 79, sobre escepticismo. Este carnaval también sigue la estructura estándar de autor, blog y descripción del contenido, ¡pero asoció un LOLCat a cada entrada! No es que me encanten los LOLCats (todo lo contrario), es sólo para señalar la originalidad de la presentación.

enero 29, 2008

Elfos y santos

Hace como un año empezó a extenderse cierta moda entre los adolescentes de Guadalajara de tener muñecos de elfos, hadas y duendes. Los pubertos compran estos muñecos (entre 150 y 500 pesos en el Tianguis Cultural de Plaza Juárez) para protección contra las malas vibras, atraer la buena suerte, la prosperidad, el amor, o simplemente tener alguien con quién platicar y desahogarse.

Hace como un mes empezó a extenderse cierta moda entre las Buenas Conciencias® de Guadalajara de criticar la moda que tienen los pubertos de comprar muñecos de elfos, hadas y duendes. Los primeros en disparar fueron, por supuesto, los representantes de la Arquidiócesis de Guadalajara, que echan en el mismo saco a los elfos, la Santa Muerte y las iglesias cristianas de Estados Unidos y que la "devoción" por los elfos y hadas sólo orilla al consumo de drogas (El Occidental, 16/12/2007). Las pruebas de estas afirmaciones, por supuesto, no existen: el declarante usa sotana y con eso basta. Si los testimonios son de fiar, más bien el consumo de drogas lleva a la afición por los elfos:

Conozco los muñecos desde hace un año, pero no sabía si ya estaba listo. Pero fui a los champis [hongos alucinógenos] y una amiga llevó el de ella y el muñeco me empezó a hablar bien machín. [Testimonio de un poseedor de un duende, en Público Milenio, 27/10/2007]

La semana pasada hubo una serie de reportajes sobre la moda de los elfos en Televisa Guadalajara. No los vi, así que no puedo decir cómo se trató el tema. Sólo vi una nota final en el noticiero matutino del sábado 27 de enero pidiendo a los televidentes "que sean más racionales". En El Occidental han estado publicando notas de seres mágicos desde diciembre, y la última semana ha aumentado la frecuencia de esta información. El tratamiento me parece un tanto satanizador (véase 25/01/2008, 27/01/2008 y 29/01/2008), aunque son una buena fuente de testimonios (otra vez, en la medida en que los testimonios son útiles). En Notisistema, el servicio de cápsulas informativas de algunas estaciones de radio, dedicaron al menos dos notas al asunto, una de ellas con las declaraciones del vocero del Arzobispado, Antonio Gutiérrez Montaño, que niega toda efectividad a los elfos, hadas y duendes. (Notisistema, 21/01/2008)

A mí me da mucha risa que los clérigos católicos nieguen efectividad a las figuritas de hadas y elfos. Es cierto que no la tienen, pero si cambiamos "elfos" por "santos" y "hadas" por "vírgenes" en la declaración de arriba, tiene usted el discurso estándar de las iglesias protestantes modernas y los Testigos de Jehová, entre otros que fustigan a los católicos por idólatras. Es bastante claro para el que quiera verlo que formalmente, el culto a los santos y las vírgenes entre los católicos es igualito al cuidado de los elfos y las hadas.

¿O qué diferencia real hay entre ponerle dulces al muñeco de un elfo y ponerle flores a un cuadro de la Virgen de Guadalupe? Según esto, para que tu elfo / hada / duende / gnomo "funcione", se tiene que "activar" con veladoras. Según la religiosidad popular, para que tu virgen o santo funcione interceda por ti ante el Señor, se activa con le ponen veladoras. Hasta cumplen propósitos emocionales similares: ¿no hay fieles que platican con sus imágenes de vírgenes y santos de sus problemas, igual que los adolescentes con sus elfos? ¿No hay gente que lleva escapularios o medallas de vírgenes o ángeles "para que los cuiden", igual que con los duendes y hadas?

El hecho es que hay un abismo entre fieles y clero en el catolicismo. Hoy son los duendes y las hadas, pero mañana otra cosa estará de moda y la feligresía seguirá sin hacer caso a sus dirigentes. Siempre ha sido así. La Iglesia se ha hecho de la vista gorda respecto a la religiosidad popular y sus herejías potenciales por siglos. Sólo que ahora, con el ascenso del secularismo y la libertad religiosa (la de verdad, no la de la Iglesia), esas desviaciones doctrinales representan una pérdida real del poder eclesial. Y eso no gusta en el clero católico ni en el evangélico ni en ningún otro.

Actualización al 05/02/2007: Axel descubre el verdadero significado de los elfos. Tiene sentido, sí...

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